名著书籍矛盾论阅读心得优选八篇【一】
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而上学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一个大革命。按照辩证唯物论的观点看来，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，这是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点，这是矛盾的特殊性和相对性。
矛盾着的事物依一定的条件有同一性，因此能够共居于一个统一体中，又能够互相转化到相反的方面去，这又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它们共居的时候，或者在它们互相转化的时候，都有斗争的存在，尤其是在它们互相转化的时候，斗争的表现更为显著，这又是矛盾的普遍性和绝对性。当着我们研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我们研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。
如果我们经过研究真正懂得了上述这些要点，我们就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我们的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使有经验的同志们整理自己的经验，使之带上原则性，而避免重复经验主义的错误。这些，就是我们研究矛盾法则的一些简单的结论。"
这是一篇很好的教育作品，这篇论文告诉我们认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，这篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我们处理事物的方向坐标。
名著书籍矛盾论阅读心得优选八篇【二】
首先，这是一篇精彩的哲学论文，当然，如果我说这论文伟大也肯定没有人会持有反对意见，因为毛泽东同志是伟大地，他的东西就应当是伟大地。
其次，这篇论文似乎并不能单单从他的学术价值来评判，还必须兼顾他的历史意义，我个人一向对目的性很强的说教文字不怎样喜欢，孟子大人不是说了么：有心为善，虽善不奖，无心为恶，虽恶不罚。
这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了同一的目的，即为了克服存在于中国内的严重的教条主义思想而写的。用文章定思想，在现代可能是从毛泽东开始的吧，我想，他在纠正国内思想问题的时候肯定没有想到若干年后这成为一种风气了，当然写篇文章就能给人扣顶大帽子，厉害的不是文章，是写文章的人。
当然，我得澄清自我不是在说毛主席的坏话，纯粹是有感而发，要不这么一顶帽子扣下来，虽然不至于像以前折磨的人去跳楼上吊的，至少会说我思想有问题，入党怕是没指望了。
萨特的一句话我异常喜欢：“教育就是强迫别人理解另外一种价值。”单教育可能没那么强的效果，所以有了考试这东西，于是，不得不把自我不认同的东西一并记下来，就好象我此刻每一天照镜子，结果越看自我越顺眼，反复的记忆应用之矛盾论读后感后，那些东西恐怕也会变的好象是正确的似的了。
从小就被灌输了政治思想和终极奋斗目标的我们，到底是被指明了道路，还是被抹杀了个性呢。我以往问我的政治教师，共产主义能实现么，那时候还小，这么简单的东西自我想不明白，我教师琢磨了一会，最终说：“够戗。”“那为什么还把共产主义当目标呢。”“定远点，要不实现了以后都干什么啊。”都认为不能实现，都说能实现，这是不是就是教育的力量呢。
名著书籍矛盾论阅读心得优选八篇【三】
今天重新温习了一下《矛盾论》这篇文章。
矛盾学说是马克思主义的思想精髓。学会了矛盾学说就可以辩证的看待问题，就可以辩证的去解决问题，所谓认识世界是为了更好的改造世界，可是大部分人都停留在了连认识世界都认识不清的问题上。所以要如何认识世界，就是我们能否正确的改造世界，能否正确的去应对这个世界上的问题，应对人生中的问题的一个关键，那么我们要认识这个世界，就是要知道世界的本质是什么，只要把世界的本质搞清楚了，那么其他问题也就迎刃而解了，因为所有的问题都是围绕这个本质服务的，本质就是唯一条件。不过话虽然说的轻松，可是大部分人却对世界的本质毫无正确的认识，或者说没有真正的完全意义上认识，那么世界的本质到底是什么呢?这一篇文章就指出了世界的本质，那就是矛盾，矛盾就是世界本质，没有矛盾就没有世界。
既然矛盾是世界的本质，那么问题就简单了，只要我们搞清楚了矛盾是什么，世界是什么，我们不就认识了吗?一个大问题就被我们转化成了一个小问题，这也是马克思主义的重要思想判断之一。说到矛盾是什么，大部分人都会说这个简单啊，矛盾就是对立统一嘛。没错，老师平时是这么跟我们强调的，而且在很多明显就是对立的事情上，我们就可以明显的看出他们两个存在的中文字，比如说对和错，火和水，左边和右边，这些事物很明显就可以看起来他们是存在矛盾的，那么我们再换另一个事物，一个人去上学，你觉得这件事情存在矛盾吗?答案是肯定的，因为《矛盾论》这篇文章告诉我们。一切的事物无论在运动的过程中，或者以其他任何形式都是存在矛盾的，换句话而言，任何一个看起来没有矛盾的事物实际上都存在着矛盾，那么为什么我们会看不出来呢?因为我们对矛盾的定义错了，矛盾是什么呢?矛盾不单单只是对立统一，矛盾最正确的定义，最完整的定义是什么呢?就是事物的内部事物的对立统一的关系，以及事物外部事物与事物之间联系着的对立统一的关系。
好，我们现在给矛盾下了一个正确的定义。可是我们仍然没有解决问题，既然是关系，那么我们就要找出关系这个东西，这一条线牵连着的左右两方，也就是说是什么跟什么有什么样的关系。比如说一个人去上学这件事情，那它的内部是什么呢?就是他个人，他可能不是很热爱学习，或者说他在学习认识上没有别人那么好的天赋，先天的起跑线比较低，以及他的外部。比如说可能他家庭经济比较困难，或者说他喜欢玩游戏。想要在家里看电视，想要在家里玩这个就与上学这件事情产生了矛盾，所以一件事情看起来没有矛盾，实际上它是存在矛盾的。矛盾，就是世界上的唯一本质。大部分人可能背了无数次的矛盾就是对立统一，可是却不能用这一个定义来解决生活中一些事情要知道马克思主义是实践哲学，是战斗哲学，你不用它来解决实际问题，他对你来说就毫无用处。只有当我们能够把具体问题具体拆开来分析，并且用矛盾的眼光去看待，那么我们就算是真正的理解了矛盾这个定义。
矛盾学说是马克思主义的重要思想，如果我们连矛盾是什么都不正不实不清，又怎么能用它来分析世界呢?不分析好世界，我们又要怎么样去改造世界呢?我们要正确认识矛盾这些事物，以此来指导我们的人生，接过历史的接力棒，坚持走中国特色社会主义道路！
名著书籍矛盾论阅读心得优选八篇【四】
《矛盾论》是今年以来对我影响最大的一篇文章，文章中对现实中存在着的各种冲突矛盾作出了解释——所谓矛盾，其实是既对立又统一的。
矛盾自古以来就为人们所争论的对象，譬如晋末陶渊明对理想的追求和对现实的矛盾，汉末孟德的志向和面对历史周期律的无奈，甚至于后来近代史上民族资产阶级革命的妥协性和软弱性，都可以看见矛盾的影子，这些事物的存在在今日的我们看来，是不合理的，但《矛盾论》是这样解释的：“矛盾是自发的，存在于事物内部的。”从这个角度再去看矛盾，一切就都清晰明了了——陶渊明追求理想但当时的现实和历史大势让他不得不屈服，选择隐居山林；孟德打击豪强和特权阶级为寒门书生点燃灯火，但当时的社会制度及阶级划分不得不让他熄灭火炬；近代资产阶级在未革命时和无产阶级一样受到帝国主义和封建主义的压迫，所以他们在革命前和革命初期渴望革命，需要且愿意革命，但由于当时我国的民族资产阶级发展尚未成熟，不得不依靠帝国主义和封建主义，在革命中后期时，资产阶级会发现继续革命，自己的利益也无法保证，所在存在妥协和软弱，这也导致国民大革命失败。这就是矛盾的对立和统一。
用矛盾的眼光去看历史，不仅很多现实问题得以解决，曾经看似不成立的历史走势也变得合理。我之前一直非常困惑：“这什么在王朝末年农民起义时，皇帝没有选择减赋减税，分土地给农民耕种?这样农民起义的问题不就解决了吗?”读完《矛盾论》我明白了，矛盾就出现在皇帝的性质身上——权力是自下而上的，皇帝地主阶级的代言人，所以他要运转起整个帝国，就必须要从农民身上获取资源，而随着王朝末年土地兼并严重，地主阶级的土地变得更多，很多农民失去了田地，无法生存，就成了难民，当这样的人多了，大家都活不下去了，农民就起义了，而皇帝要打击起义，又需要更多的资源和金钱，这就要从未起义的农民身上获取更多，于是形成了一个恶性循环，最后起义军在全国形成燎原之势，王朝随之覆灭。
用矛盾的眼光去看历史，才能发现历史规律，判断历史趋势，真正读懂历史。
名著书籍矛盾论阅读心得优选八篇【五】
"事物矛盾的法则，即对立统一的法则，是自然和社会的根本法则，因而也是思维的根本法则。它是和形而尙学的宇宙观相反的。它对于人类的认识史是一茖大革命。按照辩证唯物论的观点看來，矛盾存在于一切客观事物和主观思维的过程中，矛盾贯串于一切过程的始终，這是矛盾的普遍性和绝对性。矛盾着的事物及其每一茖侧面各侑其特点，這是矛盾的特殊性和相对性。矛盾着的事物依一定的条件侑同一性，因此能够共居于一茖统一体中，又能够互相转化相反的方面去，這又是矛盾的特殊性和相对性。然而矛盾的斗争则是不断的，不管在它們共居的时候，或者在它們互相转化的时候，都侑斗争的存在，尤其是在它們互相转化的时候，斗争的表现更为显著，這又是矛盾的普遍性和绝对性。
当着我們研究矛盾的特殊性和相对性的时候，要注意矛盾和矛盾方面的主要的和非主要的区别；当着我們研究矛盾的普遍性和斗争性的时候，要注意矛盾的各种不同的斗争形式的区别，否则就要犯错误。如果我們经过研究真正懂得了尙述這些要点，我們就能够击破违反马克思列宁主义基本原则的不利于我們的革命事业的那些教条主义的思想；也能够使侑经验的同志們整理自己的经验，使之带尙原则性，而避免重复经验主义的错误。這些，就是我們研究矛盾法则的一些简单的结论。"
這是一篇很好的教育作品，這篇论文告诉我們认识世界的方法，如何认识事物，分析事物，在发展事态下如何保持清醒的认识，這篇论文无论是昨天还是今天，都可作为我們处理事物的方向坐标。
名著书籍矛盾论阅读心得优选八篇【六】
读完《实践论》让我透彻地明白“知”与“行”的逻辑辩证关系，这使我对《矛盾论》产生极大的兴趣，越是这样越觉得当初对这些没什么兴趣是多么的遗憾。
《矛盾论》主要运用唯物辩证法总结了中国革命斗争的实践经验和对马克思主义的深层理解以及在中国的实际应用。通过阅读《矛盾论》，我准确地认识到了什么是唯物主义，什么是唯心主义，这两种不一样的宇宙观。唯物主义认为发展是减少和增加，是重复，认为发展是对立的统一。唯心主义是形而上学的一种思想，以静止的、孤立的、片面的观点来看世界。我们的思想曾被这样的思想束缚数千年，那是因为我们当时不了解这个世界运行的规律，只能运用主观想象的方法来解释那些我们无法掌握的未知现象。而现今，我们已经对世界有了一定、全面的认识，就应透过客观的、全面的、动态的思想来观察世界。
矛盾的普遍性和特殊性，我认为对其理解相对来说较为容易，即矛盾存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终。一切事物的发展都是由矛盾运动所推动发展的，没有矛盾就没有世界！矛盾的问题并未展现出来并不是说就没有矛盾，而是因为矛盾并未被激化，未展现出来其相应的效果，比如说在我们的生活中，两个人在关系处理方面，如果两个人因为某件事而关系出现问题，他们没有出现争执就不能说两人没有矛盾。
矛盾的特殊性，如果不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍的原因或普遍的根据；但是，不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不同于其他事物的特殊本质，就无从发现事物运动发展的的特殊原因，或特殊根据，也就无从辨别事物。那就更不能理解不同质的矛盾，只有用不同质的方法才能去解决。
当矛盾出现时，两个产生矛盾的事物皆是因为特定的关系产生矛盾，而不会与另一件不想干的事物产生矛盾。矛盾的出现具有其特殊性，也是因为我们在分析问题时要具体问题具体分析，要注意分析问题的全面性。在我们的生活中，分析问题也应注意全面的、辩证的去分析问题。比如，我们第一次把某个项目就做成功了，我们就不能骄傲，要客观、全面的分析成功的本质因素、决定性因素。而不能一概而论，片面地误认为自己能力很强。
主要矛盾和主要矛盾方面，在复杂的事物发展过程中，有许多的矛盾存在，其中必有一种是主要的矛盾，由于它的存在和发展规定或影响着其他矛盾的存在和发展。然而不管怎样，过程发展的各个阶段，只有一种主要的矛盾起着领导作用，是完全没有疑义的。这就是说，当我们遇到问题时，要分析出产生的问题的矛盾，并找出起着领导作用的主要矛盾和矛盾的主要方面，这样才能找出问题的症结所在，对症施策，方可解决根本性问题。而不是遇到问题，胡子眉毛一把抓，病急乱投医，最终所有的付出也只是无济于事。
矛盾的同一性和斗争性，一切过程中矛盾的各个方面，本来是互相排斥、互相斗争、互相对立的。各矛盾之间，又互相成为矛盾。这样地组成客观世界的一切事物和人们的思想，并推使他们发生运动。而矛盾着的各个方面，不能孤立地存在。假如没有和他作对的矛盾一方，他自己这一方向就失去了存在的条件。也就是说，矛盾双方可在同一个体系中统一存在在，而在一定条件下，又能够相互转化，向着对立的方面去了。同样，投影到我们的生活中，两个人有矛盾的前提是两个人务必有共同的竞争目标或需求而产生对立，然后矛盾的升级程度导致了后续的斗争过程。
通过学习《矛盾论》，我学习到了一种辩证分析问题的方法：
首先，我们坦然接受问题和矛盾，矛盾是存在于一切事物发展过程中，且存在于事物发展过程的始终，不因人的意志改变而改变。
其二，我们要正确、辩证地看待矛盾，矛盾运动的升级，有助于推动事物向前发展；
其三，我们要全面分析矛盾，找出主要矛盾和主要矛盾方面，然后科学的对症施策，妥善处理矛盾各方面，使之构成必须循环得到发展。
名著书籍矛盾论阅读心得优选八篇【七】
《矛盾论》这篇哲学论文，是毛泽东为了克服存在于.....内的严重的教条主义思想而写的。作为那个时代的思想指导，它不仅仅帮忙中国的无产阶级革命走向胜利，在现今社会仍是不可多得的精神向导，具有无可替代的现实意义。那里，我着重以我个人生活经验观之。
“事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是唯物辩证法的最根本的法则。列宁说‘就本来的意义讲，辩证法是研究对象的本质自身中的矛盾。’”开篇之句，便是告诉我们，在研究这个法则时，会涉及广泛的方面以及诸多哲学问题。这正说明了毛主席的严谨：哲学论不可能随随便便几句话便能阐述清楚的，必须综合事物的各个方面来全面看待。随后毛主席从对两种宇宙观、矛盾的普遍性、矛盾的特殊性、主要的矛盾和主要矛盾的方面、矛盾诸方面的同一性和斗争性以及斗争在矛盾中的地位这些问题的讨论最终很好的阐释了矛盾论。这其中有很多话语给我留下了深刻的印象。
首先，“当着我们研究必须事物的时候，应当去发现这两方面及其互相联结，发现一事物内部的特殊性和普遍性的两方面及其互相联结，发现一事物和它以外的许多事物的互相联结。”不认识矛盾的普遍性，就无从发现事物运动发展的普遍地原因或普遍地根据，可是，如果不研究矛盾的特殊性，就无从确定一事物不一样于他事物的特殊的本质，也就无从辨别事物，区分科学研究的领域。各种物质运动形式中的矛盾，都带特殊性，其内部也都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊的本质。而我们研究事物总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物，同时相互联结，即统一辩证的看待这些矛盾，然后才有可能更进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同的本质。矛盾促成事物的发展，矛盾也同时为我们研究事物供给了方向。
其次，认识事物需要研究工作。不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，并且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。而研究问题时，“忌带主观
名著书籍矛盾论阅读心得优选八篇【八】
2010年4月18日19：00—21：30在2A202教室我第一次参加了马克思主义小组的团体学习。本次学习主要是毛泽东的《矛盾论》之“两种宇宙观”“矛盾的普遍性”。小组成员针对学习、联系生活各抒己见，学习在和谐的气氛中进行，在大家的思考中结束。因为是第一次学习，第一次发文，我就谈一些自我粗浅鄙陋的体会，期待共鸣。
学习之初，就有成员抛出问题：“矛盾无处不在，矛盾无时不有，正如我们大学生该如何处理好学习与社交、工作、生活的矛盾?”我认为这个问题提的相当好。纵观这两节的学习，我们完全能够回答这个问题。
首先，我们必须承认矛盾，然后应对矛盾，最终解决矛盾。学习与生活、工作存在着必须的矛盾，因为我们的时间与精力都是有限的，这一方面用多了，在其他方面势必减少。可是学习与工作和生活这矛盾难道是不可调和的吗?我认为不是的。试问：我们来到大学是为了什么?诚然，不一样的人有不一样的学习目的，有的人是为了出国，有的人是为了考研，有的人是为了就业，还有些学生认为高中学习太辛苦，考上大学，是该好好休息一下了，没有什么学习目的了。无论你是否为以后做好了打算，你是否有自我的人生目标，我都要问你：你活着是为了什么?也许没有几个人能真正说清楚活着的意义，《士兵突击》中的许三多有句经典台词：“有意义的事就是好好活，好好活就是做有意义的事。”多么简单的人生诠释，是否涵盖了人生的全部意义?
好好活，怎样才算好好活?好好活，就是要珍爱生命，自我的和他人的；好好活，就是要提高自我，物质上和精神上；好好活，就是要尊重规律，自然的和社会的。在这个世界上，没有什么会永远属于你，永远属于你的仅有你自我。所以，你活在这个世界上就要善待自我，进而善待他人，善待社会，善待整个世界。你需要生存下去，所以你要爱惜自我的身体，规律饮食，坚持锻炼；你需要不断发展，所以你要提高自我的智慧、增强自我的本事。上大学、读研究生、学习知识、实践锻炼，所有这一切都是途径，都是手段，而绝非目的。试想一下，你还有更好的途径吗?如果有，你能决定吗?如果决定不了，你就要利用好此刻。从古人开始，是没有大学的，经过历史的发展，实践的摸索，知识的积累，有了系统学习知识的必要性，于是有了大学。大学培养了很多人，也堕落了很多人，很多人不懂的去平衡学习、生活和工作的关系，看问题偏颇，总是注重其中的一个方面，而不是顾全大局，不懂的生活的辩证法，走形而上学的道路，最终误入歧途，还反过来责怪大学培养目标的'缺陷、培养机制的不完善。
任何事物都是矛盾的，矛盾推动了我们的发展，我们总是在解决矛盾的过程中找到了我们的方向，解决了前途道路的问题。我们需要用辨证法的眼光看问题，任何事物都是发展变化的，我们要用发展的眼光看待这所大学，此刻不好不代表以后不好，一时不好不代表永远不好。我们更要用发展的眼光看待我们自我，任何事物都有自我的因果联系，此刻我们的思想和行为，直接影响到我们以后很多年的成长。如果你好好利用这个大学的资源，即使你仅仅学会了做事情要有坚韧的毅力，对你以后的提高也是极其有利的。
我们所学的知识，是一个积累的过程，量变方可引起质变，如果你不屑于量变的辛苦，便永远看不到质变的收获。我们所锻炼的本事、历练的品格，也是我们人生不可或缺的一部分，关键时刻它起决定作用。我们还要去搞好人际关系，虽然不能利用人际关系呼风唤雨，也不至于让它成为我们发展大道上的拦路障碍。在时间的利用上，三者或许会有交集，对某个人而言，或许会有偏废，但我还是要说，其实这些都是我们需要去关注的，去花费力气去做的，至于如何平衡、如何调解，因人而异。一个懂得好好活的人，完全能够在其中游刃有余，逍遥自在。
学得不精，也不够深刻。仅代表个人观点，期望抛砖引玉，得到更精华的探讨。
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