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党课稿件:以先贤智慧 照亮前行之路

党课稿件:以先贤智慧 照亮前行之路

  廉政文化是中国传统文化的一项重要内容。“以铜为镜,可正衣冠;以古为镜,可知兴替;以人为镜,可明得失。传承廉政文化,牢记历史镜鉴,是践行文化自觉、文化自信、文化自强的题中之义。我们作为纪检监察干部应该怎么做,才能不负党的重托、人民的希望?下面我从五个方面同大家做一个简单的交流。

  2016年时,我同相关人员曾经到北京市昌平区“明镜昭廉”反腐尚廉历史文化园考察学习,这个文化园主要展示的是明代的反贪制度、治贪案例、清官故事。其中,专门有一个版块是介绍官补的,上面的图案根据官种和品级而变化。以下几张照片都是我们考察学习时拍的,大家可以看到,文官:一品是仙鹤,二品是锦鸡,三品是孔雀,四品云雁等,武官:一品是麒麟,二品是狮,三品是豹,四品是虎等。在九品之外,还有一种官职叫御史,大家都知道跟现在的纪检干部的职责有很多相同之处。御史是自秦朝开始,一直延续至清朝的监察性质的官职,御史的官补上面的动物形象是獬豸。獬豸是古代传说中的一种神兽,传说懂人言知人性,它怒目圆睁,能辨是非曲直,能识善恶忠奸,一旦发现奸邪的官员,就用角把他触倒,然后吃下肚子,是勇猛、公正的象征。

  明洪武年间,身穿绣着獬豸图案的红色官服的御史在上朝时,可以直接当面揭发官员的违法行为,立即逮捕,所以,每当有穿红色衣服的御史上朝,大臣们都战战兢兢。可见,不管是古代的御史,还是今天的纪检监察干部,都是一身正气、庄严公正的形象,都被历史赋予重任,都被人民寄予殷切厚望。接上我们开头说的问题,作为新时代的纪检监察干部,如何担负起重任,践行好初心使命呢?

  我认为要做到几下几个方面:讲政治、守初心,讲责任、重实干,讲团结、善协作,讲学习、善思考,讲自律、知敬畏。

  一、讲政治,守初心

  先跟大家一起读一下这首诗,杨匏安的《示难友》。

  《示难友》

  慷慨登车去,相期一节全。

  残生无可恋,大敌正当前。

  知止穷张俭,迟行笑褚渊。

  从兹分手别,相视莫潸然。

  1927年对纪检监察干部来说,是一个应该熟知的、具有特殊意义的年份,这一年,在武汉举行的中共五大决定成立中央监察委员会,选举中央监察委员会成员,成立了党的历史上第一个中央纪律检查机构——中央监察委员会,这是中央设立纪律检查机构的开端。当时的中央监察委员会共有10名成员,王荷波、杨匏安、张佐臣、许白昊、刘峻山、周振声、蔡以忱为委员,杨培森、萧石月、阮啸仙为候补委员,王荷波任主席,杨匏安任副主席。当时的革命斗争空前激烈,大革命失败后,10人中有7人都牺牲了,但他们中没有一人叛变投敌。杨匏安就是其中一个。

  1931年7月25日,因叛徒告密,杨匏安等16名共产党员被捕。由于杨匏安影响较大,蒋介石几次派人劝降甚至亲自出面,他丝毫不为所动。杨匏安说:“我从参加革命起,早就把生死置之度外。死可以,变节不行!”这就是那句十分有名的——“死可以,变节不行”。同年8月4日,杨匏安在上海英勇就义,时年35岁。就义前,他作了一首诗,就是我们刚才读的那首《示难友》,给人以大义凛然、震撼人心的感觉。为什么杨匏安能达到这个境界,我想这就是初心的力量,就像他说的,“我从参加革命起,早就把生死置之度外。”从他出发的时候,到生命行至终点的时候,初心没有变过。

  可见,初心的力量是巨大的。初心也如同衣服的第一个扣子,第一个扣子扣歪了,后头的一排扣子也就都歪了。不忘初心,就是要牢牢记住初心,终生永志不忘,但牢记并不是为牢记而牢记。初心,重在实现、重在实践。牢记初心,要用是否真心去努力实现初心,实践初心来做出检验。有的人把初心成天挂在嘴上,却并没有做出一点实践,我们要真正用实践来实现初心,就是胸中要有一股强烈的“俯首甘为孺子牛”的决心,一时如斯,一生如斯,一竿子到底,工作中遇到任何困难、挫折,都不回头、不退缩。

  二、讲责任,重实干

  跟大家分享以下两段经典语句。(幻灯片)

  合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

  ——﹝春秋﹞老子《老子·第六十四章》

  为人在世莫嗜懒,嗜懒之人才智短。百事由懒做不成,临老噬脐悲已晚。士而懒,终身布衣不能换;农而懒,食不充肠衣不暖;工而懒,积聚万贯成星散。……士而勤,万里青云可致身;农而勤,盈盈仓廪成红陈;工而勤,巧手超群能动人;商而勤,腰中常缠千万金。噫嘻噫嘻复噫嘻,只在勤兮与懒兮。丈夫志气掀天地,拟上百尺竿头立。百尺竿头立不难,一勤天下无难事。

  ——﹝清﹞钱德苍《解人颐·勤懒歌》

  “合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土。”意思是说,合抱的大树由细小的幼苗长成,九层的高台由一筐一筐的泥土堆成,千里远的行程须从脚下开始,形象地论证了大事都是由小事逐渐发展演变而来的道理。荀子也提出“积土成山”“积水成渊”“不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海”等观点,意思也是告诫我们,要做好点滴小事,扎扎实实走好每一步,才能行稳致远。

  “一勤天下无难事”,说的也是踏实肯干。这首《勤懒歌》,是对古代的“四民”——士、农、工、商的劝勤戒懒。关于勤奋,先贤们还有很多论述,比如“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”“业精于勤而荒于嬉,行成于思而毁于随”等。我们国家的科技发展、经济增长、文化繁荣,都是靠着劳动者拼搏的汗水,就像习近平总书记说的“幸福都是奋斗出来的”。所以,我们纪检监察干部要汲取古人留给我们的智慧,遵循习近平总书记为我们指引的方向,延续踏实肯干的传统,保持踏实肯干的姿态,发挥踏实肯干的拼劲,努力做出积极贡献。

  再说一个最近看到的故事。英国伦敦泰晤士河北岸有一个著名的景点,叫威斯敏斯特大教堂,在其地下室内有一座不同寻常的墓碑,它材质、外形都很普通,但它上面的碑文却发人深省、使人震撼。碑文的大致意思翻译过来是:当我年轻的时候,我雄心勃勃,想要改变这个世界,可是当我历经了世事的沧桑后,我发现我根本不能改变这个世界,于是我将目光放短了些,决定只改变我的国家,可是当我进入晚年后,我发现我根本不能改变我的国家,于是我决定只改变我的家庭和我最亲近的人。但遗憾的是,他们根本不接受我的改变;等我到了风烛残年、即将奔赴黄泉之时,我才幡然醒悟,如果当初我先改变自己,也许在我的影响之下,我就能改变我的家人,然后,在家人的鼓励和帮助下,说不定我就能改变我的国家。然后,谁又知道呢?也许我连整个世界都改变了。

  有人说,这段碑文是一篇人生的教义,有人说这是灵魂的自省。南非的首位黑人总统曼德拉说,他看到这篇碑文时,顿时有醍醐灌顶之感,甚至从中找到了改变南非甚至整个世界的金钥匙。回到南非后,原本充满雄心壮志、赞同以暴治暴填平种族歧视鸿沟的曼德拉,一下子改变的自己的思想和处世风格,他从改变自己、改变自己的家庭和亲朋好友着手,经历了几十年,终于改变了他的国家。

  这个故事告诉我们,作为一名党员干部,不要好高骛远、心高气傲,踏踏实实做好本职工作就行了,遇到困难积极寻找有效的解决办法,将“功成不必在我”的信念发扬光大,甘于做到“为别人做嫁衣”,乐于做到“前人栽树、后人乘凉”,心无旁骛地往前走。同时,你也会在专注于完善自己、提高自己的过程中,得到意外的收获,就像故事中的碑文上写的一样,如果我当初那么做了,也许我还有可能改变世界。

  三、讲团结,善协作

  讲团结,善协作,首先要做到胸怀坦荡,大气坦然。“吾无过人者,但平生之所为,未尝不可对人言耳。”这是司马光的一句名言。大致意思是,我没有什么过人的才能,但是我这一生所做的事情,没有不可以见光的。说的就是,做人做事要光明磊落,襟怀坦荡。这是我们作为党员干部必须要有的境界,必须要有的傲然品格。

  恩格斯曾说过:“为了达到伟大的目标和团结,为此所必需的千百万大军应当时刻牢记主要的东西,不因那些无谓的吹毛求疵而迷失方向。”能干事,是一种能力,而善共事,更是一种本事。日常工作中,要想获得肯定、赢得尊重,就必须以德服人,以德合众,要有容人的博大胸襟。齐则有序,齐则有力,齐则有效,作为基层纪检监察干部,要牢固树立团结意识,时刻以大局为重,自觉服从上级安排,积极服务于工作大局,自觉维护团结,自觉摒弃私心杂念和急功近利,以大气容人的姿态,做好手中事,担好肩上责。

  唐朝大书法家颜真卿非常有名,这不仅因为他字写得好,更是因为其德行好。颜真卿在二十五岁时中了进士,后任监察御使、殿中侍御用使,为官为人非常正直,但是却常常遭到诽谤和排挤。为官后不久,因得罪权贵大臣杨国忠被朝廷贬官下放,到河北的平原郡当太守。这时,正值河北一带发生了历史上有名的“安史之乱”,由于当时形势复杂,不少地方官闻风而逃,还有的为了保身成了叛军。颜真卿不计朝廷之前嫌,挺身而出,自发动员各方面的力量打击叛军。随后,他还联手北海郡太守贺兰进明一起平叛。但是贺兰进明才能不大却喜欢抢功邀赏,爱出风头,颜真卿非常大度,坦然面对名誉利益,从不计较个人得失,凡事以抵抗叛军、国家大局为重。几场大仗下来,颜真卿在百姓中的威信猛增,受到后人的敬仰与爱戴。

  这个故事说的就是做人要大气坦荡、顾全大局、不计较个人得失,就像鲁书记说的,群众的眼睛都是雪亮的,组织的眼睛也是雪亮的,付出终究会有回报,水到自然渠成。凡是在事业上有所建树的人,无不襟怀坦荡,度量恢宏。如若能够心胸宽广、大气坦然、不计较个人得失,才能在困难面前挺身而出,为组织分忧解难。对于个人而言,养成大气、坦荡的品格也是重要的人生财富。

  四、讲学习,善思考

  学习、读书是一片永远大门敞开的乐土。北宋哲学家程颐说:“外物之味,久则可厌,读书之味,愈久愈深。”别的事情时间长了以后食之无味,只有读书像一坛老酒,时间越长,越是醇厚,越是清香,这是深得读书之味的至理名言。

  “学而不思则罔,思而不学则殆”,这是论语里的一句话,初中课文里也有这个内容,阐释了学习与思考的关系。意思是,只是学习,却不思考,就会惘然无知;只是思考,却不学习,终究一无所得,徒使人精神疲殆。孔子认为,只有把学习和思考结合起来,才能获得真知。同样,朱熹说:“大疑则大悟,小疑则小悟,不疑则不悟。”但丁说:“真理与疑问互为滋养”,这两句话说的也是这个意思,大家可以思考一下。

  孔子学琴的故事,说的也是学习与思考相结合的重要性。孔子跟师襄子学弹琴,十日不停。师襄子说:“可以学新曲子了。”孔子回答说:“我只是学会了弹这首曲子,还没掌握该曲的技法呢。”又过了几天,师襄子说:“你已经掌握曲子的技法了,可以学新曲子了。”孔子答道:“我还没领悟曲子的神韵呢。”几天后,师襄子再劝:“你已经能很好领悟曲子的神韵了,换首新曲子学吧。”孔子仍说:“我还没参透作曲人的人品。”又过了一段时间,孔子神情俨然,仿佛进到新的境界:时而神情庄重穆然,若有所思,时而怡然高望,志意深远。孔子说:“我知道他是谁了:那人皮肤深黑,体形颀长,目光远大,像统治四方诸侯的王者,除了周文王谁能作此乐曲!”师襄子听了非常吃惊,向孔子行了个礼说:“没错!我的老师说过这首曲子名叫《文王操》!”

  这个故事就充分体现了学思并重的重要意义。因此我们在工作实践中,一定要善于思考干,把学与思结合、思与用结合,不能学而不思、学而不践,做“理论家”;更不能思而不学,思而不行,做“空想家”,要时而低头拉车,时而抬头看路,时而驻足思考,用脑用心、身体力行把工作干好。

  五、讲自律,知敬畏

  一丝一粒,我之名节;一厘一毫,民之脂膏。宽一分,民受赐不止一分;取一文,我为人不值一文。谁云交际之常,廉耻实伤;倘非不义之财,此物何来?

  ——﹝清﹞张伯行《禁止馈送檄》

  张伯行清廉刚直,从不收受礼物,极力反对以馈赠之名,行贿赂之实,被康熙誉为“天下第一清官”。张伯行在福建巡抚任上,为拒绝送礼者,特地撰写了一篇《禁止馈送檄》。大家看一下这篇文章全文56字,共用了8个“一”,表达了关心百姓疾苦、崇尚清正廉洁、反对送礼行贿的主张。“一丝一粒”虽小,却牵涉我的名节;“一厘一毫”虽微,却都是民脂民膏。对百姓宽待一分,那么百姓所得就不止一分;向百姓多索取一文,那么我的为人便一文不值。这体现了廉洁奉公的做人原则与道德操守。

  思想的滑坡和动摇,往往是从小事开始的,不要以为在大是大非面前把握住自己就行了,而在“小节”上疏于防范,要明白:“小节不慎,大节难保”,等到铸成大错的时候,后悔已来不及。所以同志们一定要谨记,思想的口子一定不能开,否则就会一发不可收拾,坠入万丈深渊。

  “天知地知,你知我知,何为无知?。”

  ——(汉)杨震

  在山东莱州,有一个“四知苑”主题公园,“四知”,就是幻灯片上现在显示的这句话,说的是东汉时东莱(今山东莱州)太守杨震的故事,这个故事很多同志可能都知道。杨震先后任襄城令、荆州刺史、东莱太守、涿郡太守、太仆、司徒、太尉,他非常正直,敢于直谏,在升任东莱太守的时候,上任途中经过昌邑,晚上住在了一个馆驿里面,昌邑县令王密是杨震当荆州刺史时提拔起来的官员,王密为报答杨震的知遇之恩,夜里怀揣金子前去拜见,杨震拒而不受,王密说:“此时深夜,无人知矣。”杨震说:“岂可暗室亏心,举头三尺有神明,此事天知、地知、你知、我知,何为无知?”王密拿着金子羞愧离去。这就是“四知”的来历。

  许多贪腐人员,最初接受贿赂时都和王密想的一样,以为没人知道。要知道,世上没有不透风的墙,要想人不知,除非己莫为,再隐蔽的贪污腐败,总有被揭穿的时候。如果他们能像杨震一样用“天知地知你知我知”来警醒自己,就能避免落入贪腐的泥潭。

  读史使人明智。以上就是我今天借用先贤们的智慧同大家交流的几点问题。希望在座的每位纪检监察干部今后都能按照鲁书记的要求,履职尽责干,用心思考干,团结协作干,强化学习干,把我们南乐的纪检监察工作不断推向新的更高水平。谢谢大家。

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