篇一：21篇内蒙美景诗联作品
21篇内蒙美景诗联作品
作者：福建霞浦一中 林承强
1.内蒙呼和浩特昭君墓
琵琶一曲安天下，胡汉和谐乐万家。 独恋黄昏青塚月，昭君魂梦绕中华。
2.内蒙五当召
苍松翠柏醉红阳，柳树莲花兆吉祥。 广觉慈悲圣徒集，黎元敬佛祀馨香。 注：内蒙古包头市，中国喇嘛教的四大名寺之一。
3.成吉思汗陵
一代天骄拓疆土，万方龙裔远流源。 成陵挹秀英雄赞，华夏史荣民族魂。
4.内蒙呼伦贝尔草原
牧场春起鸟高飞，曲水流觞清雅琴。 金帐丹青添画意，太阳雨里印诗心。
5.内蒙古席力图召
法轮转鹿苑，听禅论道无生灭
胜地接银空，颂佛念经有圆通
6.内蒙古满洲里国门
共建和平，事业广辟，激扬神州朝气 远离战火，国门大开，吐纳丝路春潮
7.内蒙古满洲里套娃广场
蓝天下，千秋春色，壮揽九州气象 笑语中，五彩套娃，馨存三国风情
8.内蒙古呼和浩特五塔寺
察天文，河山挂绿，九州多少事 通神德，岁序轮回，五塔古今情
注：塔上有三副石刻画，分别是“须纱山分布图”、“六道轮回图”、
“天文图”。
9.内蒙古博物院藏品--孝敬
玉宇澄清，骏马先驱山含笑
草原茂盛，灵羊可赞子孝亲
10.内蒙古博物院藏品--阖家乐
马跃羊欢，童子觅趣，女儿开心，祥和阖家乐 山温草软，老人抚琴，父母如意，幸福满地春
11.内蒙大召寺
山门闻虎啸，妙谛不多，意境通佛性 玉泉听龙吟，善缘无量，诗心入禅机 注:大召寺是呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，后改为“无量寺”。大召前有一口玉泉井，相传康熙帝为平息卫拉特部噶尔丹之乱，凯旋归来路过大召，马蹄踏地有泉涌出。
12.内蒙风光
白云似絮，碧水流香开玉镜
野草如烟，青山吐翠近瑶池
13.成吉思汗陵
白云缭绕，大漠丰碑，一代天骄名今古 旭日蒸腾，草原美景，无边春色赛江南
14.呼伦贝尔大草原
玉宇澄莹，扬鞭驰骏，迎一路喜讯 草原旺盛，祝酒放歌，接万家春风
15.额济纳胡杨林
额济纳河畔，骆驼奋进，犹怀千里志
胡杨林丛中，马鹿奔腾，敢闯万重关
16.内蒙阿尔山天池
阿尔山造化苍茫，红霞万朵，天池明心，人
间胜景辉玉宇
安格正襟怀澄澈，秋水千重，翠峰养眼，王
母瑶池拥丹青
注：传说有一位蒙古族猎人，名叫安格正，勇敢、正直、善良、能骑善射，他经常把获得的猎物分给大家，深得山民们的爱戴。
17.内蒙古满洲里
欧亚风情，丹凤飞翔，陆空上下和谐地 中华文化，苍龙起舞，公铁纵横富贵乡
18.内蒙古群众表演《筷子舞》
春沾草原，群芳竞秀嫦娥舞
阳染云天，万物争荣赤子歌
19.呼和浩特普降瑞雪
恰宜佳节，华灯贺岁歌遍地
且喜羊年，瑞雪呈祥笑连天
20.内蒙阿尔山
溪香韵远晴川翠
日暖风和瑞玉青
21.内蒙古坝上草原--绿野送春 绿野送春，翠叶蔵莺诗韵永 蓝天添秀，白云映水丽花香
篇二：45篇内蒙古美景诗联作品(第1-9辑)
45篇内蒙古美景诗联作品（第1-9辑）
作者：福建霞浦一中 林承强
第1辑-呼和浩特
1.呼和浩特金刚座舍利宝塔
宝塔镇慈灯，有人常来参舍利
法轮转云海，无佛不在证菩提
2.呼和浩特希拉穆仁草原
湖畔烟深，萋萋芳草牛羊走
陌头天远，澹澹春光骏马驰
3.呼和浩特黑大门国家森林公园
春在峰峦上，一片斑斓，喜见千般锦 人入林木中，八方灿烂，乐闻百里香
4.呼和浩特万部华严经塔
天涌风云，华严经塔，和谐景中趣 地凝春色，理哲家言，淡泊尘外缘
5.呼和浩特喇嘛洞召
烟霞兆瑞，翠草乱生，香火光摇神下界 殿宇呈祥，苍松斜挂，鼓钟声接佛归山
第2辑-呼和浩特
1.呼和浩特河东美景
桥影玲珑，河水尤碧画中画
树姿绰约，日月更明楼外楼
2.呼和浩特城市一角
玉阙黉宫，湖光梦色，绝妙园林，福满呼市 高楼大厦，燕语春声，别开境界，喜盈世间
3.呼和浩特回民区夜景
华堂入云，韶光迷眼，银河飞焰火 广厦拔地，喜气撩人，明月映花灯
4.呼和浩特南湖湿地公园
画栋凌云，绿野舒青春百万
宏楼映日，公园吐秀道三千
5.呼和浩特农防林
一川诗意花眠梦里
万段春光绿到心头
1.内蒙古莫尔道嘎国家森林公园
激浪千层，野径黄花常入梦
奔雷万里，秋山红叶最销魂
2.内蒙古额尔古纳湿地
春水绿浮仙女地
朝阳红湿镜花缘
3.内蒙古呼伦湖
春风习习，湖光云影，都非凡境 草色青青，花气鸟声，疑是仙居
4.内蒙古恩和乡
俄乡塬上，牛开虎步，乐奔富裕 静水河边，日照草原，欣构和谐 注：恩和乡是我国唯一的俄罗斯民族乡。
5.内蒙古坝上草原--绿野送春
绿野送春，翠叶蔵莺诗韵永
蓝天添秀，白云映水丽花香
1.内蒙阿尔山天池
阿尔山造化苍茫，红霞万朵，碧水明心，王
母瑶池辉玉宇
安格正襟怀澄澈，素影千重，危峰养眼，人
间胜景拥丹青
注：传说有一位蒙古族猎人，名叫安格正，勇敢、正直、善良、能骑善射，他经常把获得的猎物分给大家，深得山民们的爱戴。
2.内蒙古满洲里
欧亚风情，丹凤飞翔，陆空上下和谐地 中华文化，苍龙起舞，公铁纵横富贵乡
3.内蒙古群众表演《筷子舞》
春沾草原，群芳竞秀嫦娥舞
阳染云天，万物争荣赤子歌
4.呼和浩特普降瑞雪
恰宜佳节，贺岁华灯辉日夜
且喜羊年，呈祥瑞雪净乾坤
5.内蒙阿尔山
溪香韵远晴川翠
日暖风和瑞玉青
第5辑
1.内蒙大召寺
山门闻虎啸，妙谛不多，人心通佛性 玉泉听龙吟，善缘无量，意境入禅机 注:大召寺是呼和浩特玉泉区南部的一座大藏传佛教寺院，后改为“无量寺”。大召前有一口玉泉井，相传康熙帝为平息卫拉特部噶尔丹之乱，凯旋归来路过大召，马蹄踏地有泉涌出。
2.内蒙风光
白云似絮，碧水流香开玉镜
野草如烟，青山吐翠近瑶池
3.成吉思汗陵
白云缭绕，大漠丰碑，一代天骄名今古 旭日蒸腾，草原美景，无边春色赛江南
4.呼伦贝尔大草原
玉宇澄莹，扬鞭驰骏，接万家喜讯 草原旺盛，祝酒放歌，迎一路春风
篇三：从古代诗歌看呼和浩特地区的建城史
（专稿）从古代诗歌看呼和浩特地区的建城史
作者：刘建禄 （作者：内蒙古自治区政协文史资料委员会主任）
敕勒歌书法
从古人所说“鲧筑城以卫君，造郭以居人，此城郭之始也”（《淮南子·原道训》），到2010年上海世博会“城市，让生活更美好”的主题，中国几千年的文明史，在某种意义上讲也是一部城市不断发展变化的历史。
地处祖国北疆的呼和浩特地区，北枕大青山（阴山中段），东依蛮汗山，西南邻黄河，南和东南接长城，中间则是平旷肥沃的土默川。这里地势险要、区位优越且水草丰美、宜牧宜农，既是我国北方游牧民族的重要发祥地，也是草原文明与农耕文明的交汇处。从战国至清末长达2 000多年的封建社会中，历代王朝或北方少数民族政权都曾在这里修筑过许多城池，其中云中———盛乐———武川———丰州———归化（库库和屯）———绥远诸城作为内蒙古中部的政治、军事、经济和文化中心而一脉相承，并各领风骚数百年。
“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《论语·阳货》）。在中国这个诗的国度，有为数不少的古代诗歌，从一个侧面描绘了呼和浩特地区一幅幅山川壮美的图景，反映了这里一座座城池兴衰变迁的历史，记述了这里上演的一幕幕威武雄壮的活剧，唱出了一曲曲维护国家统一、民族团结的主旋律。正如金代诗人元好问《诗评〈敕勒歌〉》中所写：
慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。
中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。
一、云中城———呼和浩特地区最古老的城池
今托克托县（以下简称托县）双河镇河口村，是大黑河向黄河的注入口，更作为黄河上中游的分界处而闻名全国。早在2 400多年前的战国时期，赵国就在此处修建了云中城（遗址在今托县古城镇），管辖阴山以南、黄河以北的广阔地带，从而跻身于内蒙古地区乃至全国最古老的城池之列。
史载，赵国国君赵武侯（公元前400～前387年在位）“自五原、河曲筑长城，东至阴山”，又在“阴山之南，黄河自西折南流之处”筑城，因“昼见群鹄游于云中，徘徊经日，见大光在其下”，故将此城取名云中城（《水经注·虞氏记》）。公元前307年，赵武灵王“变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦，筑长城，自代并阴山下，至高阙为塞，而置云中、雁门、代郡”（《史记·匈奴列传》，此段长城后称“赵长城”）。秦统一中国后，云中郡为全国36郡之一。汉承秦制，云中郡治一直在云中城。现存城墙遗址呈方形，周长约8公里，每面长1 920米，西南隅加筑东北两墙，形成每面长180米的子城，城外有环城壕，为当时中等以上规模的城池。
唐代著名边塞诗人王昌龄的《出塞曲》，对秦汉时期这里所建城池的军事屏障作用给予了高屋建瓴的概括，被誉为唐人七绝的压卷之作：
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
北魏在云中城设置云中镇。隋时在托县境内设金河县（隋唐时称大黑河为金河，县以河名。）。唐朝取代隋朝后，630年击灭东突厥，650年在漠北设瀚海都护府，663年迁瀚海都护府于云中城，改称云中都护府，次年改称单于都护府，714年府治迁到在盛乐城地方重筑的都护府城，云中一带为都护府所领的金河县。盛唐时期，这里实行营田和均田制，“浚金河灌卤地数千顷”，这里农牧业经济有了很大的发展。
需要特别提及的是，唐《通典·州郡》中有“王昭君墓”在金河县北的记载，这是昭君墓的位置最早见于史籍。又相传塞外深秋草枯后，唯昭君墓四周芳草萋萋，嫩黄黛绿，故昭君墓又称“青冢”。唐碑文中有“峰戍坡陀，濛水潺缓；阴岭一带，青冢嵯峨”的描述。此外，提到“青冢”的唐诗更多，其中唐代三大著名诗人写道：
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
———李白《王昭君》诗句
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
———杜甫《咏怀古迹》诗句
茫茫边雪里，一掬沙培塿。
传是昭君墓，埋闭峨眉久。
———白居易《青冢》诗句
随着唐诗千百年来的广泛流传，昭君出塞和塞外青冢作为民族团结友好的象征，可以说是家喻户晓，妇孺皆知。
707年，唐朝为防止突厥南侵，在阴山以南又筑东、中、西三座受降城，作为屯兵驻守的军事要塞。东受降城遗址在今托县山梁台地，城内设置振武军。唐代诗人李益《夜上受降城闻笛》一诗，描写了受降城外月夜景色和征人思乡之情，反映了各族群众的和平心声：
回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。
不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。
辽代，云中城一带成为辽与北宋、西夏对峙的前沿，在今托县境内置东胜州（遗址在县城），在古云中城五里处，置云内州（遗址在古城镇白塔村），为驻丰州城的西南路招讨司所辖。1124年金灭辽和北宋后，这里继续与西夏对峙，东胜、云内二州仍归金驻丰州的西南招讨司所辖。元重新统一中国后，丰州、云内州、东胜州三州属大同路。
1368年，明军攻占北京推翻元朝后，元朝廷退回北方草原继续保持政权，史称北元，几乎与明朝相始终。明初，阴山以南及河套地区为明所有。为了防范蒙古鞑靼部的南侵，明朝从东到西，建立了一系列的军事卫所，其中1392年（明洪武二十五年）在今托县城区，大黑河与黄河汇合处北约3公里，修建了东胜卫城，城墙南北长2 410米，东西宽1 900米，周长8.6公里，并筑有瓮城。至今古城墙仍存，是内蒙古地区规模最大、保存最好的明代古城。明代诗人李梦阳《云中曲》一诗，描写了这里的戍边健儿冬季在长城一线骑马追奔的场景：
黑帽健儿黄貉裘，匹马追奔紫塞头。
相逢不肯通姓名，但称家住古云州。
随着明朝的衰败和鞑靼部的强大，15世纪中叶（明正统年间），阴山南部和河套地区归入蒙古土默特部，与明以长城为界。明嘉靖年间，土默特部首领阿拉坦汗的义子脱脱台吉始驻牧东胜卫城。脱脱台吉协助阿拉坦汗维护蒙明友好，发展当地经济，曾被明廷封为正四品的指挥佥事，东胜卫城从此称脱脱城（又作托克托城）。
满族入主中原建立清朝后，康熙三十五年（1696年）初冬，康熙皇帝第二次亲征噶尔丹期间曾巡幸归化城（今呼和浩特市），下令将湖滩河溯（今托县城区）仓米1 500石调至清军前线，并在湖滩河溯准备西渡黄河时，巡视脱脱城内的贮粮基地，写下了《脱脱城》一诗：
土墉四面筑何坚，地压长河尚屹然。
国计思清荒服外，早将粮粟实穷边。
可见清初脱脱城仍十分完整坚固，城周围一带已成为重要的粮食产区。清乾隆元年（1736年）置托克托协理通判厅。民国元年（1912年）改厅为县。1949年新中国成立后相沿设县至今。
二、盛乐城———内蒙古草原上的最早都城
遗址位于今和林格尔县北土城子乡的盛乐古城，曾作为公元4世纪末我国北方少数民族鲜卑所建北魏王朝的早期都城而闻名遐迩。而盛乐城又是在西汉成乐城基础上兴建并更名的。
西汉初年，分云中郡东南部设置定襄郡治，郡治成乐。该城遗地略呈方形，南北长约535米，东西宽505米。两汉400年间，定襄郡同云中郡同为领管阴山南麓广大地区的重要属郡。东汉末年成乐城被废弃。
魏晋时期，游牧于大兴安岭北段的鲜卑族开始强盛并逐步南迁。该族拓跋部始祖拓跋力微率20万部众南下阴山，于258年迁入成乐城一带，并对成乐城加固修缮，改名盛乐。西晋末年，被西晋王朝封为代王的拓跋猗卢乘中原内乱，于315年建立代国，定都盛乐城，376年被前秦苻坚所灭。386年拓跋珪复代建魏，史称北魏，仍定都盛乐，398年迁都平城（今山西大同）。北魏是我国第一个由北方少数民族建立的正统王朝，盛乐也因此成为北魏王朝的发祥地，成为内蒙古草原上的第一座都城。北魏称雄中国北方并与南朝对峙一个半世纪，为促进北方经济文化发展和民族团结融合起到了积极作用。游牧于阴山南北的敕勒族（又称高车族）归附北魏后，进入比较稳定时期，并产生了意境雄远、流传千古的《敕勒歌》，敕勒川也因此歌而名扬天下：
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见牛羊。
在北魏盛乐古城南8里，还有一座隋朝所筑大利城的遗址。6世纪末叶，北方地区的突厥族开始强大起来，他们“或南入长城，或住白道”（《隋书·突厥传》）。白道因今呼市西北大青山一段山道“地土白色如石灰”而得名（南出口为今蜈蚣坝）。从此，敕勒川又有白道川之称。581年隋朝建立后，隋文帝对突厥军事打击和外交手段并用，583年突厥分裂成东西两部，585年东突厥向隋朝上表请和，称臣纳贡。隋朝同意东突厥部分民众“南渡白道川，居定襄”。突利可汗继位后，隋文帝封他为“启民可汗”，并将安义公主许配。接着隋朝筑大利城，作为可汗及公主的住所和定襄郡治。隋大业三年（607年）八月，隋炀帝经云中、金河巡幸大利城，夸耀武功，接受朝拜。
唐朝建立后，714年将单于都护府治由云中城迁至在盛乐古城废墟北部重筑的新城。都护府城遗址至今清晰可见，外城东墙长1 750米，其余长1 200多米，外城南部有内城，城墙边长500米。唐人张蠙的《登单于台》一诗，描写了单于都护城周边的壮观景色，也反映了此城及阴山关隘的险要：
边兵春尽回，独上单于台。
白日地中出，黄河天外来。
沙翻痕似浪，风急响疑雷。
欲向阴关度，阴关晓不开。
唐中期开始实行节度使制度，745年（天宝四年）振武军迁至单于都护府，振武节度使辖地范围为今内蒙古中部及陕北一带。隋唐时期将大黑河称为金河，单于都护府建在金河东岸，唐振武节度使和单于都护府名扬唐代，故金河也屡见于唐诗。其中柳中庸《征人怨》一诗中写道：
岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。
这首诗，描述了金河、青冢、阴山一带位置的重要，反映了戍边将士戎马倥偬的生活。诗名的“怨”字，道出了他们思念家乡、渴望和平的心声。
由于唐朝在单于都护府以强大的驻军作后盾，加之对内附的突厥族部众实行“全其部落，顺其土俗”的政策，对有才能的上层人物更是优待重用，因此，敕勒川地区很快恢复了安宁的局面，经济文化也有了很大的发展。晚唐诗人温庭筠亦有一首名为《敕勒歌》的诗歌：
敕勒金聩壁，阴山岁无华。
帐外风飘雪，营前月照沙。
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。
却笑江南客，梅落不归家。
唐末战乱，单于都护城被毁弃。辽金元时归丰州，明为蒙古部落游牧地。清康熙年间在今县城置“和林格尔”（蒙古语意为二十间房子）驿站，乾隆元年（1736年）始置和林格尔厅。民国元年（1912年）改和林格尔县。1949年新中国成立后相沿设县至今。
三、武川镇———北周、隋、唐三朝开国皇帝的家乡
鲜卑族建立北魏，敕勒族归顺并逐步融合后，阴山以北的柔然族又强大起来，他们“冬则徙度漠南，夏则还居漠北”。为防备柔然犯塞，北魏于423年“筑长城于长川之南，起自赤城，西至五原，延袤二千余里，备置戍卫”（后称“魏长城”），并多次出兵征讨。470年，柔然
来源：网络整理 免责声明：本文仅限学习分享，如产生版权问题，请联系我们及时删除。