篇一：古代八德
古代八德
古时八德故事
《忠——尽己报国的责任》
《孝——生生不息的爱心》
《诚——求真务实的品质》
《信——立身兴业的基点》
《礼——人际文明的规范》
《义——人间正道的向导》
《廉——清白正气的根基》
《耻——人之为人的底线》
1 泰伯采药
殷朝末年的时候。有个孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的长子。他的第三个弟弟。名字叫做季历。后来季历生了一个儿子。名叫姬昌。就是后来的文王了。生下来的时候。先有一只赤色的雀子。嘴里衔了丹书。停在门户上。表示着圣人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝国君的位子传给季历。再由季历传位给昌的意思。泰伯知道父亲的意思。就和第二个弟弟、名字叫仲雍的约下了。假称因为父亲有病。要到山里去采药。借着这个名头。兄弟俩顺便逃到蛮夷的地方。披散了头发。又在身上画了花纹。表示自己的身子。是不可以再在世上干事的了。孔夫子表扬泰伯。说他已经到了至德的地步。
2 赵孝争死
汉朝时候，有一个人姓赵，单名叫孝的，表字常平，和他的弟弟赵礼，很是友爱的。有一年，年成荒歉得很，一班强盗占据了宜秋山，把赵礼捉去了，并且要吃他。
赵孝就赶紧跑到了强盗那里，求恳那班强盗们说道，赵礼是有病的人，并且他的身体又很瘦，是不好吃的。我的身体生得很胖，我情愿来代替我的弟弟，给你们吃，请你们把我的弟弟放走了。强盗还没有开口说话，他那弟弟赵礼一定不肯答应。他说道，我被将军们捉住了，就是死了，也是我自己命里注定的，哥哥有什么罪呢。两兄弟抱着，大哭了一番。
强盗也被他们感动了，就把他们兄弟俩都释放了。这件事传到了皇帝那里，就
下了诏书，给他们兄弟两个都做了官。
3 许武教弟
汉朝时候，有个姓许名武的，他父亲是早已死了，剩下两个弟弟，一个叫许晏，一个叫许普的，年纪都还很小。许武每每在耕田的时候，叫他两个弟弟立在旁边看着，晚上许武自己教他两个弟弟读书。如若弟弟不听他的教训,他就自己去跪在家庙里告罪。
后来许武举了孝廉，但是他因为两个弟弟都还没有名望，就把家产分做了三份，
篇二：学习新八德总结
学习新八德总结
著名教育家叶圣陶说：“教育就是培养习惯”。幼儿时期是人生的起步阶段，同时也是各种行为习惯的养成时期。在这段时间里培养幼儿良好的行为习惯，便可为幼儿一生的发展打下坚实的基础。新八德教育就是在弘扬我国优良传统文化的基础上，和幼儿园常规教育紧密结合的新的教育理念。通过开展新八德教育，可以在孩子们幼小的心灵深处种下热爱祖国悠久历史、灿烂文化的种子，从小树立远大的志向，打下己是中国人的文化烙印，并培养孩子我思辨的能力、与人融洽相处的能力、科学的学习方法、从容的生活态度及良好的行为习惯等。本学期，我乡有幸承担了幼儿园新八德教育试点的任务，为了将新八德教育工作做到有实效，并与幼儿园常规教学相辅相成，和谐发展，我乡幼儿园全体教师群策群力，从点滴做起，力图创造最佳的教育环境，促进幼儿的良好行为习惯的发展。现将我乡开展新八德教育工作的情况与大家作一交流和探讨。
一、建立健全了新八德教育相关制度和措施，有效提升师资队伍的新八德教育知识和教育水平。 为了增强新八德教育的实效性，我乡首先成立了新八德教育工作领导小组，由幼教专干任组长，成员包括各园业务园长、骨干教师等，并确定了领导小组成员的职责和任务。并针对我乡的实际情况制定了新八德教育相关的计划、措施等，使新八德教育能够真正的落到实处。我们认识到教师要开展好新八德教育，首先就要提升己的相关知识。所以我们结合下发的新八德教育理论书籍对教师进行了相关的培训，包括新八德理论知识、环境创设、新八德与幼儿园常规教育的结合等方面的内容，并提倡教师通过查阅书籍和网上资料，了解、熟读或背诵国学经典作品、弟子规等，为进行新八德教育打好基础。
二、将新八德教育渗透于幼儿园常规教育活动中，增强幼儿园常规教育活动的内涵性。
幼儿园常规是指在幼儿园里教师建立日常生活、教育、教学等各项规范，对幼儿进行的遵守规范的教育，以使孩子从小能按一定的规则做事，能有文明的举止行为，从小学会遵守集体纪律，养成良好的学习习惯，为今后的学习、发展，做一个文明的会公民打下基础。而这正是新八德教育的目标所在，为了将二者紧密的结合，和谐的开展活动。我们做了以下几点：
1、让教育蕴含于环境中，让幼儿与环境对话，
美国教育学家杜威说过：“要想改变一个人，必须先改变环境，环境改变了，人也就改变了”。因此，我们在环境创设上，紧紧围绕有利于培养幼儿良好习惯这一主题，精心设计、大胆尝试，努力为幼儿营造一个轻松然的教育氛围，对幼儿进行潜移默化的影响。
首先，在室外环境创设中，我们根据幼儿的兴趣和爱好，将各种好行为、好习惯的要求同幼儿喜爱的卡通形象结合起来，张贴在楼道内、各种设施旁边，在赏心悦目的教育氛围中，随时随地地提醒幼儿养成良好的行为习惯，如：在门口处以小蜜蜂的形象提醒“长者先，幼者后”，在楼道出以美羊羊的形象提醒幼儿“上下楼，不推挤”等。在花草处树立“爱护花草”的牌子等
其次，我乡每个班级创设中设置了新八德教育主题墙饰，并对各园的新八德墙饰的设置情况定期进行督导评估，激发教师们进行新八德教育工作的积极性。
、以儿歌的形式进行幼儿行为培养，与弟子规要求相结合，使幼儿常规要求生动化、童趣化。
在弟子规以及新八德的内容中，有许多关于端正幼儿品行，并进行我约束的要求。但是单纯的利用这里面的语句来对幼儿进行教育话，会显得深奥枯燥。以往，当我们发现孩子做错了什么，或者一些行为不符合要求时，我们就会说一些单一的指令语言，如“不要把手放嘴里”“”“不要把垃圾扔在外边”“不要------”等，这些命令不但起不到作用，孩子们也不喜欢。所以我们便倡导老师们在幼儿行动中配合儿歌的朗诵，来进行幼儿良好行为的培养，起到很好的教育作用。如让幼儿把小椅子放好，要轻拿轻放，就配合儿歌“小小椅子我和你，天天形影不分离。一不小心摔倒你，连忙说声对不起。轻轻拿呀轻轻放，我呀一定爱护你。”再如提醒幼儿不要把玩具放到嘴里时，可以用儿歌“插片插片我喜欢，五颜六色像饼干，讲卫生，防疾病，不能放在嘴里边。”同时我们鼓励老师们在不同情境下创编儿歌，通过这些编的好听好记的常规要求的儿歌，不但能发展幼儿的语言能力，也让幼儿在快乐的诵读中端正了身的行为。目前，我乡幼儿园正在进行“文明行为儿歌”征集活动，并会将一些优秀的作品形成文集，进行推广，达到资源共享。
3、开展了“文明礼仪”系列活动，体现新八德教育活动的中心内容。
文明礼仪教育，是幼儿园新八德教育的重要内容。在幼儿园中加强文明礼仪教育，是塑造幼儿健全人格、培养幼儿良好行为习惯、奠基人生最佳开端的工作，所以我们开展了一系列的文明礼仪活动。
活动一：“礼仪教育，教师先行”：教师们将礼仪教育渗透在教育活动中、游戏活动中、域活动中。并且每位教师都展示了一节以文明礼仪为主题的教育活动。
活动二：“见面问好要做到”：见面问好是一种基本的礼仪要求，但对于幼儿来说，无论在园内还是园外，见到老师都能主动的问好却不是每个孩子都能做到的。所以在幼儿园内教师就要坚持在晨间接待时、集体活动时和幼儿相互问好，并教育幼儿在幼儿园见到其他的老师也要问好。这样就让幼儿在体验中接受教育，把文明礼仪宣传教育活动变成为幼儿的觉行动。
活动三：“我是礼仪小明星”：各园根据每周的幼儿的文明行为表现进行评比，对表现突出的幼儿将以“喜报”的形式发到家长的手中进行奖励，家长看到孩子的进步会很欣慰。并会为幼儿的行为的良好发展创造最佳的家庭教育条件，从而使家园教育方向一致，共同为幼儿一生的发展奠定基础。
活动四：编写《新八德教育主题活动操作指南》：为了提高新八德教育的可操作性，使每位教师都能有一个清晰的教育引线。在全体老师的共同努力下，我们形成了一套具有我乡特色的八德主题教育活动指南。根据幼儿教育特点，该主题活动教育指南共分为七个小主题，而且每个学期都要进行这七个方面主题活动，即在“立志、孝亲、尊师、友学、长善、救失、学习弟子规”的基础上，将前七个内容作为七个主题，弟子规贯穿前七个主题的形式来开展主题教育活动。并结合现有幼儿园教材中的教育活动，辅以儿歌、故事、童话等，采用“大主题套小主题”的形式加以汇总形成，如小班本学期的教材预设主题一为“我长大了”，根据“我长大了”主题中的教育活动内容，在本主题的计划中便加入了八德教育活动指南中的两个小主题——长善篇、救失篇。“我长大了”的主题目标是教育幼儿做些力所能及的事，知道帮助别人是件快乐的事情。而“八德”主题中长善篇和救失篇的主题目标也主要是让幼儿增长一些技能和本领，知道有错能改，这样就和预设的主题形成一个有机的整体，共同体现“我长大了”主题目标所涵盖的内容。再如：在大班预设主题“危险的事情我不做”中，所加入的八德主题便是“守法”篇，共同为达到“遵守基本的规则，不做冒险的事”这个主题目标而开展，提高幼儿的遵守规则的能力。
每个主题进行时，以该主题内容做教育重点，其它六个方面的内容作为常规教育同步进行，教师在开展主题教育时要做到全面兼顾，共同发展。
三、重视宣传效应，取得家长的理解和积极配合。
幼儿园德育工作的开展离不开家长的支持和配合，我们通过每天播放《弟子规》、《三字经》及活动室环境周围布置展板等形式，让幼儿及家长初步了解幼儿园八德的教育内容；充分利用幼儿园家长学校、班级家长会、及《家长园地》宣传栏，向家长宣传一些培养幼儿良好行为习惯、文明礼仪方面的知识。
另外，我们通过开展主题家长会、与家长的面对面交流与及时沟通，使家长掌握为幼儿创设良好的家庭教育的环境的方法，使家长能在日常生活中也能有培养幼儿良好文明习惯的能力。虽然我们是农村幼儿园，家长们的能力和素质偏低，但是现在家长们也体会到了新八德教育带给孩子们的变化，并主动的为孩子购买了《弟子规》书籍，共同和孩子学习起了《弟子规》，并能结合情境利用《弟子规》中的语句对孩子进行教育。比如有的家长对老师这样说：孩子在家吃饭的时候挑食，家长就会对孩子说：“对饮食勿拣择食适可勿过则”来教育孩子。而家长在坐立姿势不正确的时候，孩子也会说“勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀”，这样家长孩子形成了一个具有相互影响的个体，不断端正身的行为。这也正是《弟子规》最大的魅力所在了。
四、增强八德教育的会性，从观、感、行三方面提高幼儿的八德实践能力。
为了体现八德教育的会性，我们采用了“把会的人请进来，让幼儿走到会中去”的方式，从观、感、行三方面来提高幼儿参与会活动的积极性。所谓“观”就是让幼儿通过看文明礼仪方面活动，比如一些公益活动，一些文明礼仪教育方面的短片、弟子规光盘等。所谓“感”就是在“观”的基础上，激发幼儿的内心情感，达到感情上的共鸣。如在“立志篇”主题活动中，我们安排的活动中便有请来当地老人，为幼儿讲述当年革命战争的故事的活动，让幼儿知道今天的美好生活来之不易，应该好好珍惜，并能立下远大的志向，并为之努力。所谓“行”就是化为身的行动。在“孝亲篇”主题活动中，我们就会让幼儿到附近的老人家中进行“献爱心活动”，帮助这些老人做一些事情，让他们体会尊老爱幼是中华民族的传统美德，我们要用己行动表达对他们的爱。在“母亲节”到来之际，我们对幼儿进行爱妈妈、爱阿姨、爱奶奶的教育，教孩子演唱歌曲《我的好妈妈》，让幼儿了解妈妈的辛苦，让幼儿萌发尊敬妈妈、和为会作出贡献的阿姨们的情感。节日当天，小朋友把亲手做的大红花献给妈妈,还与老师一起制作展板“妈妈，您辛苦了”。教师要求幼儿在家为妈妈、奶奶做一些力所能及的事情，请家长把孩子做的好事记录下来，大家拿回来一起交流，在孩子之间起到榜样和鼓励的作用。在系列活动过程中，使幼儿懂得了尊敬妈妈等长辈，并且明白了表达感情要付之行动的道理。在“长善篇”主题中，结合“爱鸟周”的活动，我们让孩子们己设计制作爱鸟的标语、条幅，并将它张贴到，提醒大人们要爱护鸟类。共同为人类的文明进步作出点滴的贡献。
开展新八德教育以来，我们最大的体会就是中华文明最好的给养是国学经典，而八德教育正是将国学经典渗透到幼儿园教育中的有效方式，中华民族的的文化之根正潜移默化地注入到孩子的心中。
篇三：新八德培训心得体会
学习“新八德”心得体会
双岔河中学 韦安庆
通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、
孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》， “新八德”的八个方面，将学生
成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承
接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育
与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新
八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，我认为；
我们进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。通过学习，我还知道了“新八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这
也符合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风 ”这一理论要求。尤其是
王教授在讲到：“新八德”教育可以增强学习耐力时，所说的“先做自己应该做的事，再做自
己喜欢做的事”一句话，我觉得非常的有道理。从教学中我们不难发现，学生普遍都愿意去
做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些事情来，他们会做得得心应手，而且能够做到
很好，如果我们不去有意地中断，他们也能坚持做下去；相反，如果是他们不愿意做、不喜
欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，他们也会从心里抵触这些事情，也会
能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我们不去加以控制的话，久而久之，就会
使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就很难改正了。所以，我们老师必须采
取了必要干预措施，让学生先做 自己应该做的事情，当把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。 总之，“新八德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将
“新八德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求
学生要做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。
前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活
的导师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！
另外，我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八
德”教育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认
真地进行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努
力。 学习“新八德”心得体会双岔河中学韦安庆篇二：八德学习体会 学习“人生八德”心得体会 通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，这也符
合十八大报告中提出的：“弘扬中华传统美德，弘扬时代新风”这一理论要求。 “先做自己应该做的事，再做自己喜欢做的事”一句话，我觉得非常的有道理。从日常
生活中我们不难发现，我们学生普遍都愿意去做一些自己喜欢的、感兴趣的事情，做起这些
事情来，会做得得心应手，而且能够做到很好，如果不是被有意地中断，我们也能坚持做下
去；相反，如果是我们不愿意做、不喜欢做的事情，即使是当前最重要的，最应该做的事情，
我们也会从心里抵触这些事情，也会能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我们
不去加以控制的话，久而久之，就会使学生们养成不良的学习习惯和做事习惯，到那时，就
很难改正了。所以，我们老师必须采取了必要干预措施，让学生先做自己应该做的事情，当
把这些事情都做好之后，再让他们去做喜欢做的事情。 总之，“新德”教育对学习方法和教学原则所做的这些提示非常适用。因此，我打算将“新
德”教育内容正式引用到我的实际教学工作之中。并且进行“新八德”教育时，要求学生要
做到的，我首先就应该亲自去践行。因为老师的一言一行都会起到示范、引领的作用。前苏
联教育家苏霍姆林斯基说过：要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导
师和道德的引路人。因此，我一定要以以身作则力行“新八德”，决不搞个人形式主义！另外，
我校本学期也确立了以“道德与法制相结合八德素质教育模式研究”为题目的“新八德”教
育课题研究，并制订了详细的研究计划和方案。我要按照学校制订的计划和方案，认真地进
行每个阶段的研究，并做好记录、总结经验、形成材料，为课题研究尽自己的一份努力。 .一 “人生八德”学习体会 通过学习，我知道了“八德”是以传统文化为起点，现代文化为落脚点的教育，我知道
了感恩的情感是很朴素的,感恩的内涵又是非常的丰富.感恩的心使我们能够与他人、集体、
国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。 如果一个人在危难之际,得到他人救护,那么他自然地会对那个救他的人感恩戴德,这是
一种很自然的情感。同样一个人常常得到某人的帮助,那么他对这个帮助自己的人必然有着一
种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒,以怨报德,但他必定为世人所不齿,因为他已经失去为
人的基本伦理。在这个意义上,我们说感恩是一种朴素的情感,或是一种朴素的伦理。以上两
种情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而事实上,我们时
时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠,只是我们没有意识。 首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生,父母给予我们以宝贵的生命,又费尽心血
将我们养育成人。为了保护孩子,父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之
躯,而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和人生的教诲。没有师长的教导和引领,我们将
何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧,人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。篇三：
新八德学习体会学习“新八德”要身体力行漳浦五中薛文武 70号 新“八德”指立志、孝亲、尊师、友学、诚信、仁爱、守法、
谨行。“新八德”依据时代发展的要求赋予了新的内涵，弘扬中华传统美德，培育孩子们的民
族精神，是新时期德育工作的重要内容。弘扬传统美德是精神文明建设的需要。目前，随着
改革开放的日益深入，西方腐朽没落的道德思想和生活方式正通过各种渠道侵入中国社会，
广大中小学生面临种种不良诱惑，中华传统美德的传承面临各种挑战。我们清醒认识到，一
部分人荣辱观颠倒，是非感模糊，是因为人们对传统优秀的伦理道德产生怀疑，失去对社会
主义道德观和荣辱观的信仰。国家对此十分重视，相继提出了“人文精神”、“以德治国”、“以
人为本”、“可持续发展”、“构建和谐社会”、“八荣八耻”等公民思想道德建设理念，这一切
表明，弘扬传统美德，正本清源，寻找不该失去的精神家园是社会主义精神文明建设的需要。随着弘扬中华传统文化热潮的掀起，我们县委有幸请来了沈阳和河北的专家们为我们上
了两天的封闭式的报告会。我们认真听取了他们宝贵的经验，找到了我们在教育孩子德育方
面的方向，打开了一扇扇紧锁的大门，为以后的教学铺平了道路。 参会的有专家、校长及五中全体老师，在各位领导和社会各位爱心人士的支持下，会议
不时引来阵阵掌声，我们在孩子老师们深深的鞠躬礼中慢慢体会着传统文化的魅力，感受着
八德教育给大家带来的好处，但又深刻感受到学习传统文化不能停留在表面形式上，应该落
实到实处，落实在力行上！在会上，因为老师们需要分享的经验很多，他们都紧张地计划着时间，几个小时不停止
给我们介绍经验，一个上午都没顾上喝一口水，我们应该为他们的付出而感恩，应该把宝贵
的经验及时记录下来。但有些老师却不能坚持下来，老师们在上面讲经验，他们在下面聊天、
玩手机， “肃静”“请关闭手机”的木板不断提醒他们并向他们鞠躬，但他们却视而不见。
无奈之下，休息时从进修学校来的老师到了主席台狠狠批评了老师们，却引来了大家的一致
指责，那语气不是在向远道而来的客人的问候与感谢，却是一种质问和辱骂。也许，那两位
老师有 1些急了，说话不很中听，但确实有一些老师做的不到位，他们不顾孩子们的疲劳，不顾
专家们的辛苦，在下面潇洒地玩，也许正如张老师说的就是一种应付，应付领导，应付报告
会，在各地方都在风风烈烈学习传统文化时，他们却抱着这种态度，就如外国人正欺压着我
们的同胞我们还当看客，怎不令人伤心与愤怒呢？张老师这种不计报酬的奔波为了什么呢？
他们不就是为普天下的中国人不丢掉传统文化吗？他们不仅这样说，还力行着，一个多星期
除了吃饭睡觉的时间，他们都是在指导义工们，教育义工们爱惜粮食，他们吃饭绝不剩下，
喝水从不浪费。当他看到有很多老师喝不完水倒掉时心疼呀，看到饭吃不完剩下时难过，他
和义工们一起吃剩下的饭喝剩下的水，这个力行的举动应该唤起一些人的节约意识的，但偏
偏有些人当笑料，还把剩下的水送给义工们喝，其行为真令人可鄙！ 作为一个老师，应是学生们的指明灯，方向盘，弘扬传统文化还需要老师点亮孩子们的
心房，八德教育还需要老师的引导，老师的一言一行都应该起到德高为师、身正为范的作用，
哪有不力行的道理呢？前苏联教育家苏霍姆林斯基说过： 要记住，你不仅是教课的教师，也
是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。希望老师们，学习传统文化我们要力行，决
不可做个形式主义者！
望都县教体局王宝寨副局长的《中华文化“新八德”教育与县教体局具体做法培训》讲
座，给我们谈了教育的迷茫、破迷的清风、实践的收获。谈到教育的迷茫时，罗列了诸多教
育问题，例如家长的困惑、教师的困惑、学生的困惑，事例真实，原因分析到位，句句都说
的我们心坎上了。特别是新八德实施的具体做法给我们做了很好的方法指导。听了王局长就“立志、孝亲、尊师、友学、常善、救失、守法”和落实《弟子规》等八
德方面的教育内容，使我深深体会到法制教育与道德教育的重要性。王局针就日常教育教学
中如何进行孝亲和法治教育，讲述了道德教育和技能教育的重要性，王局长全面透彻的讲解
大感人心，使人深受启迪和震撼。听了营口市老边区司法局副局长王起顺讲座后，我校依据王老师的《学习道德与法制相
结合八德素质教育方向理论和18个速成教法培训》和教育局要求，进一步弘扬传统文化，深
入落实孝亲、尊师、友学、立志、长善、救失、守法和 2落实《弟子规》“新八德”教育理念，全面提升教师的文明形象，结合我校实际，制定了
相关实施方案。 以学习落实“新八德”为具体内容，广泛深入开展学习教育实践活动，让新
八德内容融入学生的一日生活常规活动之中。从《弟子规》吸取营养，并结合我校实际情况，
通过主题教育活动及家校共育等方式让学校、家庭、社会形成合力，融入“新八德”教育思
想，以达到更好的效果。组织全体教师学习王启顺及王欢著《道德与法制教育——183创新
模式指导教程》，使我校教师深刻理解和认识学习实践“新八德”活动的目的和意义，加强教
师工作的积极性和主动性。总之，通过学习活动，提高了道德意识和增强了法制观念，收获极大。今后我要将“新
八德”落实到学校德育教育中，使法律、道德根植于心中，让“新八德”伴随着学生茁壮成
长。 3篇四：学习新八德心得体会2 学习新八德心得体会
八德是指：忠、孝、诚、信、礼、义、廉、耻，意在承接中华传统美德，并赋予了新的
内涵，体现了民族生命力的全新价值。 通过学习，我渐渐开始对其内容有了很明晰的从‘立志、孝亲、尊师、友学、长善、救
失、学法和落实《弟子规》’八个方面，将学生成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才
之道，进行了较为全面科学的讲解。” “新八德”从此深刻的植入了我的内心。学校也多次
组织教研活动，将新八德内容正式引用到我们的班级管理之中。首先，学校组织全体老师认真阅读《成才之道必由之路》和《道德与法治教育183创新
模式指导教程》。当我拿到后，迫不及待的认真学习起来。阅读过程中，更加深入领会了“新
八德”在育人方面的良苦用心。它的内涵丰富，真正让孩子们从实践中去体验该如何做人。
让我们做教师的懂得了如何帮助学生进行有效的自我教育。学习中，大家做笔记，交流研讨，
班内践行，有了很大的收获。“新八德”成为我们的德育主题月活动主题。本学期，每月的德育主题月活动主题都是
围绕新八德内容开展，九月份“尊师感恩”，十月份的“立志”，十一月份的“救失”，十二月
份的“守法”。每月一主题，步步为引导，使得孩子们能够从实践中认识到自己该怎么做。每
月主题具体的活动，学校安排注重了层次性，针对不同年龄段，做到了分层次合理安排，让
活动适合孩子年龄特点，让孩子们活动中提高认识。 生科学发展观；只有守法，才能实现公平正义、和谐平等。 “立志”是一个人为自己人
生设立的正确发展方向和目标，并且经过努力来实现自己的志愿。 “孝亲”即孝敬自己的父母、长辈。 “尊师”即尊敬老师。 “友学”即同学之间要互相关心、互相尊敬、互相谦让、互相帮助、互相爱护、互相团
结、和谐相处。
“长善”就是学生在老师的教导下，日积月累增长道德知识和文化知识。“救失”就是学生在老师的教育下，不断纠正自己的缺点错误，成为一个有高尚道德的
人。
“守法”即遵守法律法规，提高自身法律素质，增强法制观念，维护自身权益、依法公
正办事。
结合我班情况，具体说说我们的做法。九月份的“尊师感恩”活动中，我们开展了“三
个一”活动，号召孩子们“说一说、写一写、做一做”，尽自己所能为自己的老师献上敬意。
“说一说”就是在教师节这天，祝老师节日快乐，直接对老师表达敬意。“写一写”即可以写
几句话给老师，感恩老师的教导。“做一做”即自己动手制作环保贺卡送给老师。这些都非常
适合低年级孩子年龄特点，孩子们学会了在日常的行为中表达对老师的爱。十月份“立志”
主题活动中，我们二年级各班开展了“我的目标我制定”的主题班会，孩子们从学习、生活
技能、体育锻炼三个方面，制定了本学期自己的努力目标，比如学习上，孩子们根据自己的
情况，自己定出读几本书，每天读多长时间；生活上，每天坚持负责一项家务劳动，主动完
成并一直坚持下去；体育锻炼方面可以定一种活动项目，如跳绳，到学期末达到一口气跳多
少个的目标。这些小目标都是孩子们自己根据自己的情况来制定的，是他们自己非常愿意完
成的。制定目标有书面文字，以便后面的跟踪评价，学期末要依据每个人的计划进行小组内
测评，评价激励着孩子们为自己的目标努力。十一月份“救失”活动，我们的主题班会是“我
错了------”，在班会前，我布置了一项家庭作业，让孩子们给 自己画画错误像，把自己平时的一些常犯的小错误画出来，班会上展示给小组同学，目
的是让孩子们能够以坦然的态度直面自己的错误，认识到错误是不可怕的，知错就改是好样
的。并且小组内确定了改错办法以及监督人，在学校的小毛病由同学监督改正，在家里的小
错误由家长监督改正。月末我们再次班会评价，看看错误改了吗？由同学、家长参与评价，
真正改错的同学给予星级奖励。同时，我也注意引导孩子们，知错就改是好样的，但是我们
不能总是走在错误的脚印上，还要知道如何避免不犯错，那才是更加聪明的孩子。做事情之
前要提前多思考，哪些是对的可以做，哪些是错的不可以做，三思而行者更值得学习。我觉
得，我们的孩子在活动的引领下，真正成为了自己的主人，在活动中，在实践中，他们快乐
的成长着。
每单周周三的上午第三节课，是我们学校班主任工作研讨时间。以“新八德”内容为主
线，我们研讨制定了低中高三个学段的《“八星”级道德学生评比活动方案》，努力使新八德
落实到每一个细节，实施中我们也有很多的困惑于不足，请领导提出批评指正，也期待着向
兄弟学校学习，让我们共同交流共同进步。寻找幸福最有效的方法是建立积极心理。积极心理学研究人类的幸福感、优势、美德和
最理想的社会制度。积极心理学认为幸福感来自优势、美德，包括智慧、勇敢、仁爱、公正、
克己、超越自我六大美德，积极的心理品质包括超越、节制、正义、智慧、勇气和仁慈。 “积
极情感是幸福的一面镜子，快乐是精神财富的奠基石，快乐是一种情感货币。在我们感到快
乐时，我们会创造最大价值，我们想到新的创意、尝试新的爱好、投入自己的情感、保养自
己的身体，并找到生命的意义。篇五：学习新八德心得体会 学习新八德心得体会
老四平中学 魏静涛
通过学习，我对“新八德”的内容有了更清晰的了解，知道了“新八德”是指：立志、
孝亲、尊师、友学、长善、救失、守法和落实《弟子规》， “新八德”的八个方面，将学生
成才教育内容和生活范围所应遵循的正确成才之道，进行了较为全面、科学的讲解，意在承
接中华传统美德，并赋予了新的内涵，体现了民族生命力的全新价值。同时，“新八德”教育
与国家、学校和家庭的教育目标也都是相一致的，“新八德”是“八荣八耻”教育的根基，新
八德”符合教育方针和素质教育理论，“新八德”是德治与法治相结合的教育，因此，我认为；
我们进行“新八德”教育，是十分有意义的，也是十分必要的。由此，我们感慨良多，亦引
发了我们对感恩与孝亲更深入的思考，还有对学校教育和家庭教育的反思。 感恩的情感是很朴素的，感恩的内涵又是非常的丰富，感恩的心使我们能够与他人、集
体、国家乃至天地自然建立一种良性、和谐的关系。 如果一个人在危难之际，得到他人救护，那么他很自然地会对那个救他的人感恩戴德，
这是一种很自然的情感。同样，一个人常常得到某人的帮助，那么他对这个帮助自己的人必
然有着一种感谢之心。当然也会有忘恩负义之徒，以怨报德，但他必定为世人所不齿，因为
他已经失去为人的基本伦理。在这个意义上，我们说感恩是一种朴素的情感，或是一种朴素
的伦理。
以上两种情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那种感恩的情感也是即刻升起的。然而
事实上，我们时时刻刻都在直接或间接地接受着无数的恩惠，只是我们没有意识到。首先是父母之恩。我们的生命是籍由父母而生，父母给予我们以宝贵的生命，又费尽心
血将我们养育成人。为了保护孩子，父母甘愿牺牲自己。其次是师长之恩。父母给我们以血肉之躯，而教师和长辈给我们以知识、经验的传递和
人生的教诲。没有师长的教导和引领，我们将何以成人。如果没有人传递知识和人生智慧，
人类可能将永远停留在蒙昧的原始社会。 其三是国家之恩。我们在祖国大地上繁衍生息，所食之物在这片土地上长成，所用之物
取之于斯。因此，我们要感念国土之恩。社会要发展，国家要安定，人民要和睦，这有来赖于政府的管理，有赖于人民军队的护卫，因此我们理
应感念政府的恩德，并在自己岗位上努力为国家和社会做贡献。其四是大众之恩。我们每日生存所必需的粮食是农民所种，所穿之衣、所用之物是工人
所制造，还有赖于商人的流通之功，等等。因此，我们理应尊重所有的劳动者，还要惜福、
节俭，并尽心尽力做好本职工作回馈大众。感恩的情感对于人的道德成长是如此的重要，而现实中我们的感恩之心却颇为匮乏。透
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