《教师业务笔记》开头，欢迎阅读参考!
“笔记”是中国古代记录史学的一种文体。意谓随笔记录之言，属野史类史学体裁。下面是我爱文学网为大家整理的教师业务笔记，供大家参考选择。教师业务笔记
从教近三十年，接触过很多孩子，也和很多孩子家长有过或多或少的交流，从这些孩子身上，我能轻易地发现他们与其家长的相近相似之处，小到举手投足的一个细节动作，大到影响他们一生的个性品行，有的孩子几乎就是父母的拓版，“家长掌握着孩子的命运”（尹xx），细细品味，这话真的一点也不夸张。
现代家庭多数只有一个孩子，在教育孩子的问题上，很多爷爷奶奶爸爸妈妈肯花大力气，肯下大工夫，大笔投资，毫不手怯。结果却往往偏离初衷，不尽人意，这也是很多家长和教师困惑的地方。尹建莉的《好妈妈胜过好老师》这一教育随笔，如盛夏的一剂凉饮，消暑去噪，闻之甘甜，品之润心。
作为一名教育工作者，我们所从事的事业是清贫的，但我们的内心并不清贫。在物质时代里，好多单位福利多多，让多数职工在福利面前笑若菊花，却不知酒肉穿肠过，裘衣也会破。而一句良言，一本好书却往往能深入经脉，让人受益终身，远非会腐会烂的物质所能企及。我有幸遇到一位把育人放在第一位的领导，发放给她的职工每人一册教育随笔《好妈妈胜过好老师》，站在更高的角度引领着我们，做好妈妈，做好老师。
每有空余，我都会拿出这本书，一遍遍翻阅，一字字品读，也一次次受益。尹建莉就像我们身边的姐妹同事，不是光环笼罩的专家，不讲夸夸其谈的理论，而是以一个母亲的身份，一件件就发生在你我身边身上的小事，和我们交流她的育儿经验，分享她大把大把成功的心得。这样的书如重庆的麻辣火锅，平实却丰满，让人愈读愈觉酣畅，愈读愈不忍放手。以前在教育中经常会遇到棘手的案例，有些至今仍没找到解决的好办法，尹建莉帮我解开了教学一线中遇到的很多困惑，“不管是最好的管”，“儿童多动症是个谎言”，“替孩子写作业”，“学习不要刻苦努力”，“不是电脑游戏的错”，“不看有用的书”，“暴力作业就是教育事故”，这些清新的教育理念，这些不胜枚举的鲜活案例，让我懂了很多，也知道自己以前错了很多。至此，我再一次庆幸能拥有这样一本好书，这是一本挖掘不尽的宝库。
正如一位网友在给作者的留言中写的那样“你的每篇文章都像一个小宝库，外表看起来也许很平常，只要走进去了，就会有惊人的发现。这些文章读一次根本不够，只得反复读。每一次阅读都会有心的收获，都让我感动和欣喜”。
我们每个做母亲的，都有责任“把孩子精心地教育大”，而不是粗心地养大。在全民素质不断提升的时代，在国学经典不断散发芬芳魅力的时代，在教育愈来愈受重视的时代，手捧一本纸质的文本，墨香会让你静下心来，之后踏踏实实地走进去，就会有欣喜源源不断地涌出来。
教师业务笔记
记得在师范的时候学校的校训是：“学高为师，德高为范。”如今作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。
社会的生活离不开道德，课堂是生活，同样也离不开道德。道德课堂的构建是课程改革的重要途径。道德课堂，是我们愿与过去的旧课堂教学中道德确失、不道德的一种教育主张。构建道德课堂，提升师生生命质量，基础教育课程改革的方向，也是基础教育课程改革要努力达到的目标和境界。
在课堂上要体现学生的主体地位，构和谐师生关系。道德课堂认为，教师的角色必须重新定位，课堂革命的本质就是把学习的主动权还给学生。在传统意义的课堂上，教师成了课堂的主导者，这种角色的错位往往导致灌输式，填鸭式的被动学习，学生的抵触性较强，学习效果大打折扣。正是这样，才导致了教师的教学观和学生的学习观被异化，造成了师生关系的扭曲和变异。道德课堂的构建要求教师尽快完成教师自身角色的重新审视，尽快完成师生关系的重新定位，要求教师是学生的学习的助理，是学生学习的组织者、引导者、参与者、促进者，与学生是平等的同伴关系，重构起“平等、尊重、信任、民主、和谐”的师生关系，进一步提升教师和学生的生活质量和学习质量。
道德标准：教人做人，使人向善，使人向上。在道德经里，“道”即天道，即自然规律;“德”即人德，即人的行为准则。从事于道者同于道，从事于德者同于德。
道德课堂：新课程背景下的一种高品质课堂形态。在教育教学活动中，教育者秉承道德的准则，遵循学生身心发展和教育教学规律，使学生在学习中体验到愉快和幸福，得到学业与身心全面发展。道德课堂是教师和学生的共同家园。
课堂道德：课堂上，让学生在获得知识的过程中同时获得向善向上的情感体验和心灵感悟，促进学生的思维发展和精神成长，就是最大的课堂道德。
道德课堂的本质：“养鱼养水，养树养根，养人养心”。构建道德课堂就是在养心，是在养我们教育者的心，也是在养学生的心。
课堂教学中要关注每一位学生，关注学生的情绪、生活和情感体验，关注学生的道德生活和人格养成;让学习成为学生高尚的道德生活和丰富的人生体验;让学科知识增长的过程成为学生人格健全和发展的过程。
如果让课堂教学回到“先学后教”的秩序上来，把学习的主动权还给学生，让学习成为学生自己的事情，然后根据学生的学而教，对学再创造，这真是教育领域的一次重大创新，为此，我们将不懈努力，构建道德课堂，促进学生思维发展和精神成长，师生共同发展、共“在语文课堂上，我究竟拿什么献给学生呢?”这是我在平时教学当中一直困惑的地方。“合乎道，至于德”的道德课堂像一缕清风吹走了我心中的疑惑。
只要我们本着对学生、对自己、对社会负责的态度和精神，尊重每一位学生，相信每一位学生，用心培育每一位学生。在课堂中放手，少讲多引、多领，并给学生创设自主思考和探索的空间和时间，使学生真正成为课堂学习的主人。变灌输为引导，变被学为要学，让孩子们在自主学习和合作交流中得到真正的提高，使课堂成为师生共同成长的地方，使学校真正成为“知识超市，生命狂欢”的殿堂。
我们应该努力构建道德课堂，道德课堂要求教师把教材中蕴含的育人内容和因素自然而然地呈现出来，让学生体验到、感受到，从而获得价值认同，促进学生的全面发展。
教师业务笔记
（1）什么是德育专家？一般来说，好的老师就是那些能摆平班级纪律，控制住差生，并能促使班级学业成绩提高的教师，但作为专家型教师，这还不够，光关注并控制学生的行为是远远不够的，如果你还必须研究学生深层次的思想问题，帮助学生道德的生长，而且你创造了一套行之有效的方法，那么你就成为德育（教育）专家。可能我们当前更缺这样的专家和专家型班主任。
（2）什么是课程专家？就是有很强的课程意识，能按新的课程标准改进现有课程，还能独立开发校本课程。如果你能编写教材并开设这些课程，或者你能独立构思一门课，而这门课体现学校价值观和时代方向，那么，你靠这门课成为名师，你靠这门课成为了不可替代的人。学校里的课程专家现在成了紧缺人才。
（3）教师的成长一般来说有三个阶段，一是新手型，二是成熟型，三是专家型。一所名校最可宝贵的财富就是专家型教师。
（4）并不是非要吃得苦中苦才能成为一代名师的，有些宣传我们不必太当真，有一件真实的故事可以作为佐证。1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学专业。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，"我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。"后来这本书果然伴随着韩国的经济起飞了。这本书鼓舞了许多人，因为他们从一个新的角度告诉人们，成功与"劳其筋骨，饿其体肤"、"三更灯火五更鸡"、"头悬梁，锥刺股"没有必然的联系。只要你对某一事业感兴趣，长久地坚持下去就会成功，因为上帝赋予你的时间和智慧够你圆满做完一件事情。后来，这位青年也获得了成功，他成了韩国泛业汽车公司的总裁。
（5）在很多人看来，成功的人一定整天愁眉苦脸，悬梁剌骨象个苦行僧，其实不然，故事中的青年取得了事业的成功，一靠兴趣，二靠持久，如果在成为名师的道路上，我们也能一靠兴趣，二靠每天坚持，那么成功一定会到来的。只要一个人还在朴实而饶有兴趣地生活着，他终究会发现，造物主对世事的安排，都是水到渠成的。
（6）有一些职业是随着年龄增高和资历增长越来越值钱的，比如老中医和老教师、老政治家。可现在靠年龄和资历吃饭的队伍中渐渐要把教师排除在外了，在相当多的知识领域里现在都是小孩教大人的。也就是说，当一名教师如果不能终身学习终身发展，那么你就可能无法为自己增值，或许你还可能贬值。那么，作为教师有没有使自己保值增值的办法呢？我认为有，那个办法就是给自己投资，道理其实很简单，当你的投资越大，那么你的产出也就越大。作为教师，要经营自己的职业生涯，没有一些投入与产出、成本与收益的意识是不行的。教师给自己投资投在哪里，我认为主要投在两方面，一是投在学习上，二是投在增加个人经历上。
（7）我认为真正的影响就是在偶然的不经意间的阅读过程中自动产生的，尤其是我们当教师的在听惯了各种各样讲台上、主席台上滔滔不绝的说教之后，在难得的清闲之中，对不经意间的一点心灵的萌动，会觉得是那么珍贵。
（8）教师要有精神空间。当教师不是赚钱的营生。教师更倾向于从社会地位上而非经济地位上来获得尊严。学校大楼可以现代化，设施可以现代化，思想可以现代化甚至后现代化，但教育的本质依然故我。
（9）学校作为人类文明的聚集地便以精神世界充实而富有价值，教师的价值在学校中就是以传递人类精神文明的火种而体现出来的。但令人担忧的是，所谓现代化的统计方式——过渡的量化几乎使学校与教师的特有价值受到打击，尽管谁都知道精神难以度量，但数字已统治了这个世界，学校也在其“魔掌”之下。愈是如此，教师坚守人类精神家园的责任愈是巨大，教师既要在科学与技术领域中成为学生的导师，又要成为人类精神的守望者，而且教师的一切学识又是以精神底子作为基础的。这样的话，教师自觉充实自己的精神空间就显得尤为重要了。感受有：1、我们身边的量化，让我们不得不、不能不、也正在去做一些违背“人性”的事。当我们面对着无可奈何的时候，我们在做着谁的“奴隶”？是自己的，还是？2、一切的东西都在现代化，依然故我的是教育的本质，永恒不变的东西是人性；一切的东西都可以现代化，唯有教师的精神必须固守。我们只有固守住这份精神家园，才会不觉清贫，至少我们的精神不会清贫；也才会即使是刚刚发完满腹的牢骚或者刚刚被情感“压榨”却依旧能够在讲台上神采飞扬。
（10）教师对美好的事物应保持敏锐。很欣赏郑杰的第二种“入世”的人生哲学：珍惜上帝的赐予，享受一切，包括苦难与挫折，因此这种人对来世不存在什么奢望，在并不算漫长的人生中，活过了，爱过了，痛过了，感动过了，便死而无憾！欣赏的原因是我现实状态中的精神世界是或者正在努力使自己是这样。
（11）教师实在是一个很好的职业，因为你面对的孩子就是最美好的事物，她们有纯真的心灵、诚实的态度、自然的感情、善良的愿望，如果不能捕捉到那些美，那你就辜负了造化的赐予。一个享受现世幸福的人，就要对美好事物保持高度的敏锐。这样你才会发自内心地爱孩子，并因为而满心欢喜。字里行间，读懂了对美好事物的向往是人类的本能，即使面对丑恶与黑暗，人的内心世界依然天然的保持着对美好事物的企盼。而对于我们，每天面对的孩子就是最美好的事物。我们没理由不享受孩子，不享受教育。
（12）会享受生活的人，每到享受的时候，神情总是非常专注的。这种专注因为是发自内心的，所以才可能是至纯至美的声音。我愿做也正在努力做一个享受教育，享受学生的老师，我是倾心而专注的。因此在专注的背后就有了更多对美好事物的企盼和向往，就有了更多的目标并努力付诸于我的行动。有时，这也是支撑我们的思想，慰籍我们心灵的源泉。从对美好事物保持敏锐的角度说，不仅仅是教师，作为生命体，能够用发现的眼光捕捉生活中一点一滴的美好，无异于给我们或苍白或绚丽的人生多一点靓丽的色彩。这一定是件值得庆幸的事。作为教师，每天用倾听花开的心态来面对我们的学生，关注我们的学生，让我们自己的每一天都美好的进行着；这是做幸福教师的开始！说的真好。太阳每天都是新的。缺乏发现新与美的能力，你的世界就会一片混沌。而教师千万不能做混沌的人，因为你面对的是孩子。
（13）教师应享受生活。有十分充足的证据证明，我们的许多先辈活得比我们幸福。原因是他们更接近自然，更直接地接受造化的赐予；能更深的体会到亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清晰的听到自己真实的声音，从而比我们更容易靠近真理。——这些，也正是我们现代人被“现代化”了之后遗失的最本真的东西。人要解放自己、拯救自己，这是每个时代、每个个体都必须努力去尝试的。尽管我们所处的世界已经沦为角斗场。作为教师，只能凭自己的一己之力去捍卫学校这一块自由而悠闲的天地。我们甚至根本就没有权利去阻碍质朴而天真的孩子们的生活。他们不应过早的参与角斗，他们太过弱小，他们正处于做梦的年龄，请勿打扰。
（14）对教师而言，享受生活有着天生的有利条件。只要我们打开所有的感官，每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡不过的点点滴滴，只要你静下心来细细地品味，都无限风光蕴含其中。妨碍教师生活的，是教师自己。如果不能阻止自己卷入纷争之中，如果不能时时去寻找生活的真谛，如果不能训练自己的感官以发现生活的美，那么我们只能被生活抛弃。一旦我们被生活抛弃，那么，我们也必将被我们所教的孩子们鄙视。现实中我们的学校真的是自由而悠闲的天地吗？而我们努力为孩子们捍卫的“净土”和这个时代能同步吗？
（15）从教师的角度而言，有时你是身不由己的卷入“纷争”。这种纷争来自于我们自己的这个群体，这个类似于“小社会”的群体。有生命体的地方就会有“纷争”，如何在这样的环境中享受我们的生活——教育，决定于你自己的精神追求。也许我的狭隘仅能让我看到这些。我们挣开自己的“锁”，努力找寻着——更接近自然，更直接地接受造化赐予，更深的体会亲情，更近地触摸自己的灵魂，更清晰的听到自己真实的声音，更靠近真理的“自己”。这样，我们的心便有了归宿，便享受到生活给与生命的美好！
（16）让我们“现代”起来。放在我们面前的已经不是要不要现代化的问题，而是我们能不能适应现代化，会不会被现代化淘汰，以及我们如何在现代化社会里保持竞争优势又不使精神堕落的问题。在市场化的今天，从需求中推测你的价值。怎样才能知道你作为教师的价值：价值最高的就是最受学生和家长欢迎的老师；同事需要你，对体现你的价值很重要；看你的领导对你的需求。市场的残酷性只是对一部分人而言，我认为，对更多愿意有所作为的人来说，市场的存在可以让人增值。我觉得我们应该看到市场在给有作为的人增值。我们需要现代吗？这就是现代。而我们当教师的不先现代起来，怎么帮助孩子们创造属于他们的未来？只要我们在学校工作一天，我们就有责任将现代化的思想和观念用现代的学习方式传递给学生。
（17）教师要有赤子之心。赤子原本是初生的婴儿，在这里就是形容那些活得很简单、很单纯、很好奇、很幼稚，又是有点傻劲的人。人们习惯上把教师说成是知识分子。知识分子因为与“知识”高度有关，因此，知识分子的人格特点必须与知识的创造、发现和传承相称。那么，知识的创造、发现与传播知识需要知识分子的什么人格特点呢？我认为最重要的莫过于求真——就是创造真知识，发现真理，真实的传播真理，只对真理和知识负责，为了真理和真知，不畏权贵，不媚世俗，不谋功利，甚至可以不惜生命。可是，求真也许是世界上最难的事，因为有非常强大的力量在逼迫知识分子放弃对真理和真知的追求，在这些强大的力量面前，知识分子作为人，如果敢说真话，那是十分危险的。用罗素的话说，人类怕真理，比怕世界上任何什么事情都厉害，比怕死怕灭亡还要厉害。[1][2][3]
（18）那些真正伟大的知识分子，一定是由坚硬的骨头和极大的勇气的人，一定是忘记了世俗的种种欲念、视权贵与功利如粪土的人。可是，事实上，我们知识分子堆里，却是毫不简单的。我们可能真的很难让自己傻一点，在学校里呆久了，我们会发现自己越来越变得“成熟”；而我们真的成熟了，也许我们更靠近那些“人情世故”，却远离了真知和真理。教师如果还算知识分子，那么是不是我们现在太老成了呢？真实的现实世界中，我们恪守的单纯、简单于我们发展着的.教育是福音吗？在世俗里，当我们的单纯和简单显得那么“格格不入”和“苍白无力”时，我们也只有把自己的思想凌驾于我们自己的灵魂之上了。作为人们眼中的知识分子，不让我们的意志在喧嚣和“诱惑”中垮掉，需要我们具有非凡的定力。真正让我们惧怕的，是每个人都无法超然物外的世俗和功利，因为教师也是人，是社会人，是食人间烟火的俗人。
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